1900-1901年間,清國呈現權力真空狀態,當然有唔少人希望乘勢出位,上次已經講咗唐才常嘅自立軍起義。其實,當時我哋嘅駐日本代表奪命書生孫文先生亦都有動作,佢喺1900年10月惠州搞過一場小革命唔成功之餘,亦響義和團大亂華北期間,曾經聯同一班興中會革命朋友,楊衢雲(1861-1901)、鄭士良(1863-1901)、陳少白(1869-1934)、史堅如(1879-1900)等人,去信當時香港總督卜力(Sir Henry Arthur Blake,香港第十二任港督,1840-1918),提出所謂「平治章程」,要求西方列強協助,成立新政體取代清政府,信件由卜力轉交李鴻章,但係明哲保身嘅李鴻章當然婉拒咗。史書所載,後來唔少革命黨人後嚟仲喺香港被清政府派刺客行刺身亡。但我個人認為,同唐常才嘅自立軍起義失敗一樣,二五仔未必一定係滿洲人。
再補充番件八國聯軍嘅屎料,八國聯軍嘅總司令係德軍嘅瓦德西元帥(Alfred Graf von Waldersee,1832-1904),其實,佢響八國聯軍佔領北京兩個月之後,1900年10月中先嚟到北京,之前一直都冇份玩,冇計,當時未有747,A370,由漢堡坐戰艦嚟,一頭半個月都係常職吧?佢一嚟到,就要征服者嘅身份大展拳腳,施下馬威求其揾啲支那人嚟殺,仲殺咗當時嘅代直隸總督廷雍,叫佢有份縱容義和團殺害教民咁講。
【常威中史】為慈禧平反系列(一百零六回)
兵荒馬亂最啱作反,太平盛世你要革命都冇得你革,柄埋一邊打飛之就有你份。1896年後長駐日本嘅奪命書生孫文一直從事反清活動,佢做嘅嘢,用今日嘅角度嚟睇完全係賣國同埋反革命顛覆活動,但係孫文始終係國父,奪命書生始終會用書生奪命劍,無論點樣都係崇高而神聖不可侵犯,高到十幾層樓咁高,你係摸佢唔到。
戊戌政變後,列強協助康有為梁啟成功著草,有為同孫文一樣去咗日本,繼續攞住「維新派」支旗仔做嘢。響日本政界背後泵水支持,響宮崎滔天、犬養毅為首,加埋一大班熱心「支那問題」嘅日本浪人同黑社會,孫文嘅「興中會」同康有為終於走埋一齊,聯手策劃推翻豆斗政權嘅大計。
我再say多次,當時1900年,其實「中華民族」依個概念先啱啱誕生,要多謝同樣身在日本嘅章太炎(1869-1936)同梁啟超發明「中華民族」依個偉大概念(思想武器),一切反清力量終於揾到意識形態鬥爭嘅制高點,從而產生向心力結團結埋一齊,革命到最後先可能響1911年成為現實。凡事凡物都要講口實,好似「一國兩制港人治港」,有個口實有個口號你ok我ok就成功回歸咗先算,由於過咗海就係神仙,之發生嘅事大家再冇責任,到咗今日治港嘅「港人」內容係乜?心態係乜?效忠對象係乜?大概已經無關痛癢,反正係你痛又唔係我痛,失戀嗰個係你又唔係我。
1900年中,中華民族呢個概念仲未谷得起,宣傳費未夠。所以一切反清力量仍然以擁護劉晶、推翻豆斗為大前題口實,依個亦係有為「保皇黨」嘅作反概念。其時冇人要推翻大清,只不過係要擁立翻維新龍頭大佬劉晶話番事,殺豆斗,殲滅保守派,簡單啲講係「滿人做皇帝,南方漢人話事,行君主立憲,搞國會選舉」。唔係「革命行動」,而係「政變行動」。定義上,革命係指一個階級推翻另一個階級,而政變只係統治階級內裡嘅技術性輪換,相同嘅係兩者必須流血。
八國聯軍進軍北京期間,華北直隸地區大亂,南方出現咗一場自立軍起義運動,起義阿頭係唐才常(1867-1900),目標就係推翻豆斗策動政變,擁戴劉晶行君主立憲,唐才常係譚嗣同生前好朋友,亦係湖廣總督張之洞(1837-1909)門生,唐才常彈起又同日本有千絲萬縷關係,總之1900年3月,佢睇到義和團情勢發展失控,於是成立「自立會」,同步吹雞各個反豆斗單位,包括孫文興中會、有為維新派、興漢會、南方仕紳官兵、甚至立場激進嘅革命黨人,一齊起事推翻大清嘅豆斗政權。資金方面嚟自向外國華橋嘅捐贈為主(之後瀨嘢亦係同錢有關),但我常公子始終認為,日本先係背後嘅大金主,你信又好,唔信又好,我就是相信村上春樹。
我想公子講過,洋人最緊要有生意做最緊要係貿易,其實邊個政權話事,佢哋冇乜感覺,反而日本人同清國人同源,起碼當時大家仲共用緊相同文字(漢字),日本人真係對中國(支那)有濃厚感情,依點不容否認,一直直接或間接資助中國人搞革命,可能真係真心為咗中國好,但係世事就係咁奇怪,愛你越深傷得你越甘,到咗最後,日本反而成為中國最大嘅敵人,中國人最大嘅災難竟然係嚟自日本,可能正正應驗咗一句說話:
「好心會做壞事」
自立軍嘅事遲啲繼續講,去返北方大清首都北京,一如豆斗所料,派去阻止八國聯軍進軍嘅義和團民兵,死傷慘重,佢哋唯一嘅貢獻係拆咗條京津鐵路,令到八國聯軍冇辦法用火車推進,被逼行路嚟北京,邊行邊打,足足用咗個幾月時間先打到去心臟。北京城內義和團繼續狙殺洋人二毛子,圍攻使館區同教堂,呢個時候大清政府仲落咗一道驚天動地嘅命令,就係要求各省官員盡殺羊人,係啊,殺曬啲洋鬼子呀!
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