紙賞平淡 2017-11-14 21:00:42

唔著衫係因為食完五石散
會身體發熱，要除衫涼爽吓
外人睇落好開心
佢地其實好鬼無奈

:^(

佢地又唔係除曬衫唔着嘅，佢地係着薄紗絲綢，因為五石散食完皮膚會變薄，直接唔着衫比風吹又會吹傷，吹損啲皮膚。

戈登探長 2017-11-14 21:27:46

簡介基本古典文學概念：小說
兼談魏晉南北朝志人小說

「飾小說以干縣令，其於大達亦遠矣。」
——《莊子》

引子

魏晉南北朝小說，即係指：
從東漢末年魏、蜀、吳三國分立
直至西晉、東晉到南北朝對峙局面結束
呢一歷史階段所出現嘅小說作品

:^(

雖然學界普遍稱之為「魏晉南北朝小說」
但主要都係講晉代同南北朝人嘅作品
除去先秦古代神話傳說之外
「魏晉南北朝小說」可謂中國古代最早出現嘅小說

:^(

不過我地必須要了解「小說」呢個名呢
係唔可以用現代觀念來界定中國古典小說

:^(

現代觀念對小說嘅定義，來自西方
西方四大文類：小說係同詩、散文、戲劇並列



中國古典小說，地位就比西方低好多啦

:^(

「小說」一詞首見於《莊子》：
「飾小說以干縣令，其於大達亦遠矣。」
小說只係瑣屑而偏頗嘅言論
同真正嘅道理相差好遠
係先秦時代仲未係當做一個文類

:^(

直到班固《漢書．藝文志》
係編書果陣先列有小說十五家
班固只係將價值不高嘅街談巷語
瑣聞、雜說、考訂等零星筆記，一律稱為小說

:^(

宋代以後，有唔少人嘗試為小說定下較清晰嘅分類
明朝胡應麟《少室山房筆叢》內
將小說分為：
「志怪」、「傳奇」、「雜錄」、「叢談」、「辨訂」、「箴規」六種
當中「志怪」、「雜錄」二體可視作「魏晉南北朝小說」嘅概括

:^(

而我地今次要講嘅《世說新語》，係「志人」小說
大家可以見到，上面只有「志怪」而無「志人」

:^(

因為「志人」之名，係魯迅由「志怪」推衍出來嘅：
「漢末士流，已重品目，聲名成毀，決於片言，魏晉以來，乃彌以標格語言相尚，惟吐屬則流於玄虛，舉止則故為疏放，與漢之惟俊偉堅卓為重者，甚不侔矣。蓋其時釋教廣被，頗揚脫俗之風，而老莊之說亦大盛，其因佛而崇老為反動，而厭離于世間則一致，相拒而實相扇，終於汗漫而為清談。渡江以後，此風彌甚，有違言者，惟一二梟雄而已。世之所尚，因有撰集，或者掇拾舊聞，或者記述近事，雖不過叢殘小語，而俱為人間言動，遂脫志怪之牢籠也。」

簡單講，志怪係講怪力亂神嘅奇事
而志人則係記錄人間言行，反映社會風貌

:^(

「志人」小說係魏晉南北朝興起嘅主因
即自漢代以來，文人重視清談、喜品評人物
呢種以人物言行片斷寫成嘅「小說」
隨住呢種社會風尚而盛行

:^(

呢種寫法，源於兩漢史書和諸子散文
發展出記人事嘅「軼事」小說

:^(

至於點解會流行清談呢？

:^(

漢代、魏晉，尚無科舉制度比士人上位
士人要上位，全靠名流或權勢者給佢地好評
一句讚美，即能身價倍增，有利升遷

:^(

好多名高位重的大官，往往憑片言隻語
論定一個人嘅優劣，或借此來授引官位
正因為有咁多品評人物嘅句子
先會有《世說新語》呢種小說出現

:^(

《世說新語．品藻》：
「世論溫太真，是過江第二流之高者。時名輩共說人物，第一將盡之閒，溫常失色。」
當一班名士談論第一流人物而無提到自己
溫嶠即刻嚇到臉如土色

:^(

當時一字之重，影響到人嘅身價地位
個情況好似股市咁
分分秒秒都幾百億上落
唔到你唔驚呀！

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魏晉南北朝，政治黑暗
文人自保得兩個方法
一係爭權奪利中勝出，取得有利位置
二係企圖放下名利，隱入山林，做放達逸士
《世說新語》嘅編者劉義慶
入面所記嘅竹林七賢，正係後者代表人物
我地留返之後再慢慢細講

:^(

十二指腸 2017-11-14 21:47:04 如果無記錯，就係佢地由清議轉為清談嘅階段

:^(

戈登探長 2017-11-14 23:11:57

記得中學聽過有條友剝晒啲衫
話間屋就係佢件衫

:^(

:^(

佢地好似係全部都唔著衫

:^(

日日係個竹林入面吟詩畫畫似酒吸毒

:^(

其實好慘

:^(

唔著衫係因為食完五石散
會身體發熱，要除衫涼爽吓
外人睇落好開心
佢地其實好鬼無奈

:^(

點解會用慘 同無奈形容

:^(

:^(

:^(

:^(

睇到後面就知

戈登探長 2017-11-15 14:42:58

如果無記錯，就係佢地由清議轉為清談嘅階段

:^(

唔可以亂講政事
唯有講其他顧左右而言

:^(

戈登探長 2017-11-15 21:59:03

推，巴打好勁，會唔會有興趣出書？
利申中文系

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:^(

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巴打太俾面啦
我只係對文學普及花多少少功夫
她好多謝巴打咁支持！

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萌化大革命 2017-11-15 22:15:52 只係知有條友鍾意裸跑

澄江如練 2017-11-15 22:45:26

如果無記錯，就係佢地由清議轉為清談嘅階段

:^(

唔可以亂講政事
唯有講其他顧左右而言

:^(

阮籍後來可以大醉數十日，口不臧否人物，但心中尚有澄清天下志。佢講「時無英雄，使豎子成名」是心中鬱結難舒。嵇康剛好相反，性格太剛，太剛則折。

但世說最好睇不在竹林之輩，當在東晉人物，恒溫郗嘉賓謝安石，無一不妙。

五毫錢 2017-11-15 22:52:39 留名支持
巴打加油

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我痴左孖根 2017-11-15 23:09:25 戈登

:^(

費事嘈 2017-11-15 23:48:38

記得中學聽過有條友剝晒啲衫
話間屋就係佢件衫

:^(

:^(

佢地好似係全部都唔著衫

:^(

日日係個竹林入面吟詩畫畫似酒吸毒

:^(

其實好慘

:^(

避世 果陣好亂

戈登探長 2017-11-15 23:54:42 今次入門書推薦本好得意嘅書

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http://www.books.com.tw/products/0010492916

導讀者湯一介教授指出身處於動盪的世代，當然是和有秩、和諧的「自然」相矛盾，因此七賢在「崇尚自然」的同時，對「名教」作了大力的批判。「恣情任性」為「七賢」的最重要的「風度」，表現在他們的性情、氣質、才華、格調等內在的精神面貌上；也表現在他們的言談、舉止、音容、笑貌等外在風貌上。「七賢風度」可以說在中國歷史上「前無古人，後無來者」，這種「風度」是魏晉的時代產物，也只能為「七賢」的特質性情、人格所造成。這種「風度」主要表現在他們的「越名教而任自然」上，為人處事重要的是在於任憑自己內在性情，而不受外在「禮法」的條條框框的束縛，「恣情任性」正是「越名教而任自然」的一種表現。

癮者 2017-11-16 10:42:08

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戈登探長 2017-11-16 13:05:35 見到有人話高登學術台高質過呢邊

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雖然唔係話比較有咩意思
但見到咁講法，真係無睇呢邊咁多post
唔係講我，講其他文史哲巴打
應該搵人開返個連登學術台高質post整合
以正視聽，比其他人知呢邊水平

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筆由心生 2017-11-16 13:19:01 留名

銀仔手仔 2017-11-16 13:28:27 留名 探長又有新post

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上連登要認真 2017-11-16 13:31:45 我好渣

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淨係識呢句: 諸君何為入我褌中

戈登探長 2017-11-17 00:21:18 明日出正文

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琴酒 2017-11-17 00:42:06

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FT-97 2017-11-17 00:51:47 留名
如果當年中學上中文堂會係咁有趣就好