戈登探長 2017-9-16 22:04:43

不死淵明，逝者蘇生
再讀辛稼軒水龍吟(老來曾識淵明)

辛有意識的引申和發掘了陶「金剛怒目」的豪放，在詞中詮釋了一個詩酒菊之外的陶淵明，一個身在山林而心懷天下的諸葛亮式的陶淵明，這裏的陶將山林當作了暫時的休整地，他在等待為天下而謀的時機。
——葛琳

正文第二十一章

稼軒嘅生命有兩重氣質
前者係我地一講再講英雄豪邁

:^(

後著則係有如魏晉名士嘅風流

:^(

牟宗三：
風流者，如風之飄，如水之流，不主故常，而以自在適性為主。故不著一字，盡得風流。
王孝伯：
名士不必須奇才。但使常得無事，痛飲酒，熟讀離騷，便可稱名士。

稼軒終其一生，都唔係隱士
雖然隱居期間遊山玩水，頗有閒趣
可見稼軒本質都識得享受

:^(

但始終係以英雄為主，名士為副
英雄之氣受壓，名士之心則起而居之
但名士之所以狂歌飲酒
係因為時代黑暗，政治不堪嘅發洩

:^(

最顯著嘅例子，當然係竹林七賢



稼軒水龍吟(老來曾識淵明)

老來曾識淵明，夢中一見參差是。覺來幽恨，停觴不御，欲歌還止。白髮西風，折腰五斗，不應堪此。問北窗高臥，東籬自醉，應別有，歸來意。

須信此翁未死，到如今凜然生氣。吾儕心事，古今長在，高山流水。富貴他年，直饒未免，也應無味。甚東山何事，當時也道，爲蒼生起。

上半片直入主題：陶淵明

:^(

東坡曾有詞曰
夢中了了醉中醒，只淵明，是前生。
稼軒亦如東坡
話自己年老之後，覺得真係認識淵明
發夢見到佢，真係同想像嘅一樣
年少征戰沙場，自然不識
年老投閒置散，卻係唔到你唔識

:^(

相對東坡以至其他人寫到陶淵明
稼軒捨棄豁達平和，而入金剛怒目

:^(

「覺來幽恨，停觴不御，欲歌還止」
夢中醒來，竟然為陶淵明大抱不平
幽恨，即係深藏內心嘅怨恨
呢股積怨，令詞人連酒都唔飲，連歌都唔唱！
咁樣寫陶淵明，真係好罕見呀

:^(

「白髮西風，折腰五斗，不應堪此」
稼軒針對嘅形象係陶淵明尚為五斗米折腰之時
即係仲未寫出歸去來辭嘅時期
為生活所迫，不得不出仕為官
稼軒注重嘅「西風」嘅外在環境之下
「白髮」士人嘅悲慘形象，無法一展抱負

:^(

「問北窗高臥，東籬自醉，應別有，歸來意」
北窗、東籬，都係代指陶淵明之居所
前講出仕，後講歸隱

:^(

稼軒眼中嘅陶淵明，唔係咁悠閒自得架
隱居應該係有另一種深意
歸去田園之意，係富有多種解讀空間

:^(

戈登探長 2017-9-16 22:04:59

須信此翁未死，到如今凜然生氣。吾儕心事，古今長在，高山流水。富貴他年，直饒未免，也應無味。甚東山何事，當時也道，爲蒼生起。

下半片直言：陶淵明係不死架！

:^(

直到今日，都依然「凜然生氣」
唯有品格高尚之人，死後仍能長存於人心
故此「吾儕心事，古今長在，高山流水」
精神因心事連繫，亦係我地講嘅神交
神交古人，必因性情、遭遇之貼近
由此契合心靈，精神超越肉體而交流
稼軒之心事，當係講用世之心

:^(

「富貴他年，直饒未免，也應無味」
《世說新語》：
初，謝安在東山居，布衣。時兄弟已有富貴者，翕集家門，傾動人物； 劉夫人戲謂安曰 ：「大丈夫不當如此乎？」謝乃捉鼻曰：「但恐不免耳！」
呢邊稼軒引用歷史典故
謝安出身名門世家，隱居東山
無點諗過咩為天下百姓謀福祉咁
只係想獨善其身
兄弟謝萬出仕做官，好有米
謝安老婆問佢：做男人係咪一定要咁？
謝安答：我諗自己都好難避免啦！

:^(

「甚東山何事，當時也道，爲蒼生起」
《世說新語》：
先時多少飲酒 ，因倚如醉，戲曰：「 卿屢違朝旨，高臥東山， 諸人每相與言： 安石不肯出 ，將如蒼生何！今亦蒼生將如卿何？」 謝笑而不答。
後尾謝安真係要做官啦
兄弟謝萬被人罷官
成個家族要靠謝安撐場
咁有人問佢：
以前成日有人話，你唔出山
咁天下百姓可以點好呢？
你而家出山，唔知天下百姓又點睇？

:^(

謝安就笑而不語啦

呢兩個謝安典故
涉及稼軒嘅歷史判斷

:^(

「富貴他年，直饒未免，也應無味」
「甚東山何事，當時也道，爲蒼生起」
謝安話過富貴唔重要，無咩味道
謝安出山之後，又話為天下百姓先出山
兩個「也」字，暗含諷刺
講到最後，咪又係為家族名利

:^(

稼軒真正歌頌嘅係陶淵明
謝陶二人，共同點係隱士
而佢地係詞人眼中最大分別
就係真誠二字罷了
唔好睇輕真誠，正係神交與否嘅關鍵
先能凜然生氣，高山流水至今

:^(

不求名利，只為百姓
由始至終，不改初衷，乃稼軒之志向
不同流合污，寧可退隱田園
稼軒係隱居之後，解讀陶淵明嘅方向
正係待機而動，為天下而謀福祉

:^(

戈登探長 2017-9-16 22:08:36

:^(

咁快二十一章
我希望唔會講得長過東坡
稼軒仲有好多好詞要講

:^(

力王0923 2017-9-16 22:57:38 此回覆已被刪除

德尼思化 2017-9-16 23:09:14 幫推

:^(

戈登探長 2017-9-16 23:41:11

:^(

咁快二十一章
我希望唔會講得長過東坡
稼軒仲有好多好詞要講

:^(

:^(

講到1001

:^(

今次有機爆post

不見經傳 2017-9-16 23:58:06 辛棄疾

:^(

我最喜歡嘅詞人，我仲記得第一次讀《賀新郎•甚矣吾衰矣》嘅驚艷。留名

:^(

李商隱 2017-9-17 00:02:35

:^(

咁快二十一章
我希望唔會講得長過東坡
稼軒仲有好多好詞要講

:^(

:^(

講到1001

:^(

今次有機爆post

:^(

keep住睇 其實梵高我都仲未睇晒

:^(

戈登探長 2017-9-17 00:11:16

辛棄疾

:^(

我最喜歡嘅詞人，我仲記得第一次讀《賀新郎•甚矣吾衰矣》嘅驚艷。留名

:^(

:^(

:^(

絲打識貨
明日就係出文講呢首

月影成三人 2017-9-17 00:35:30 稼軒係串呢一方面
一定已經超過左陶洲明

:^(

有病呻吟 2017-9-17 04:05:41 巴打好有心機

:^(

其實你初初出稼軒就有留意，最後先得閒一口氣睇到live

:^(

辛稼軒係我好鍾意嘅詞人，因為中學讀過首青玉案覺得好正，睇完你先知自己之前嘅解讀係幾咁膚淺

:^(

不過係我追到live嘅時候，我追返你之前出嘅東坡集，啱啱睇完，同時愛上東坡了

:^(

雖然中文唔好，但睇完巴打你嘅文，蘇辛兩者比較，我鍾意東坡多啲

:^(

稼軒個feel係霸氣，但比我嘅感覺好似有啲執著？唔識講

:^(

東坡嘅詞相對無咁霸氣，但係有一種超脫係到，尤其係赤壁三部曲最能體會。忘了江城子定係定風波，莫聽竹林嗰首都有種超脫feel

:^(

東坡嘅境界好似比稼軒高咁

:^(

睇巴打你嘅post 東坡後期個feel就好似睇化咗好多野咁，別人笑我太瘋癲？又唔識講

:^(

有種周莊feel
不過明還明，做到還做到，自問仲未做到東坡咁超脫，所以都係稼軒有共嗚好多

:^(

以上為個人愚見

:^(

有病呻吟 2017-9-17 04:06:02 補返句巴打加油先

:^(

戈登探長 2017-9-17 12:10:18

稼軒係串呢一方面
一定已經超過左陶洲明

:^(

:^(

青出於藍而勝於藍

有病呻吟 2017-9-17 14:28:20 巴打可唔可以講下咩係浪漫，以前上堂有講過但忘了，記得個意思同而家差好遠。

Rubbishbin1000 2017-9-17 17:35:42 此回覆已被刪除

食牛汁大 2017-9-17 18:03:19 lm

戈登探長 2017-9-17 18:12:03

巴打好有心機

:^(

其實你初初出稼軒就有留意，最後先得閒一口氣睇到live

:^(

辛稼軒係我好鍾意嘅詞人，因為中學讀過首青玉案覺得好正，睇完你先知自己之前嘅解讀係幾咁膚淺

:^(

不過係我追到live嘅時候，我追返你之前出嘅東坡集，啱啱睇完，同時愛上東坡了

:^(

雖然中文唔好，但睇完巴打你嘅文，蘇辛兩者比較，我鍾意東坡多啲

:^(

稼軒個feel係霸氣，但比我嘅感覺好似有啲執著？唔識講

:^(

東坡嘅詞相對無咁霸氣，但係有一種超脫係到，尤其係赤壁三部曲最能體會。忘了江城子定係定風波，莫聽竹林嗰首都有種超脫feel

:^(

東坡嘅境界好似比稼軒高咁

:^(

睇巴打你嘅post 東坡後期個feel就好似睇化咗好多野咁，別人笑我太瘋癲？又唔識講

:^(

有種周莊feel
不過明還明，做到還做到，自問仲未做到東坡咁超脫，所以都係稼軒有共嗚好多

:^(

以上為個人愚見

:^(

好多謝巴打咁有熱情打咁多字
一定要用電腦覆你，真係好感動！

:^(

如果個個都好似巴打咁
我出文應該會仲快

:^(

青玉案可能係香港中文課文最吸引人嘅作品

:^(

始終香港其實仲係好鬼保守，好少講愛情嘅機會……
由愛情而講到人生理想，其實好啱中學生
雖然未必有好嘅老師願意細講

:^(

但閱讀永遠唔會遲，因為文學可以賦予過去經驗更多意義

東坡暫時係我最愛嘅古典文學家

:^(

好多謝巴打願意追返東坡詞
更難得係對讀蘇辛，絕對係文學閱讀嘅自我練習
閱讀唔止讀，更重要係對讀
因為對讀，必然涉及主觀判斷嘅思考
唯有思考，先能夠更深入文學作品

:^(

稼軒嘅執著，除性格外
我地必須連結埋蘇辛時代之不同
北宋東坡，時代始終都係尚算安穩
南宋稼軒，金人已經吞哂成個北方
而且九成九一定會想食埋南方
係幾似今時今日嘅香港
又無得移民走難，又唔想做主和派
稼軒其實真係無得唔執著

:^(

巴打講嘅係定風波，一首絕妙好詞！

:^(

人生三境：東坡超曠詞之代表 共讀東坡定風波(三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。)
http://deliver90.blogspot.tw/2017/06/ep24.html
講到東坡超脫，係必講嘅一首
東坡之超脫，好大部份來自莊子嘅哲理
係哲思嘅高度，確實來得比稼軒深刻
不過情感之強烈，多數都係稼軒更有力量

文學離不開人
係用我地自己嘅人生經驗
走入其他心靈嘅歷程

:^(

戈登探長 2017-9-17 18:48:16

巴打可唔可以講下咩係浪漫，以前上堂有講過但忘了，記得個意思同而家差好遠。

唔……
浪漫作為文學風格之形容
必定會係指涉「浪漫主義」
浪漫主義，聽就聽得多，用都用得多
但真係了解入面內容嘅人好少

:^(

浪漫主義，本身就唔係中國古典文學嘅嘢
起源德國，係對工業革命後社會對人制度化嘅反抗
簡單黎講，係對科技文明嘅一種批判
重新主張人嘅情感、靈魂之重要
唔單止係文學主張，係生活、哲學嘅思想

:^(

因此，我地要問嘅係：
邊個用浪漫形容中國古典文學先？
呢一種西方諗法，係咪可以用係中國古典？
第一個問題，我唔去詳細考查啦
大抵係中國五四引進西方文學主張
大學採取西方大學體制
要用西方主義套入中國學問
於是有唔少老先生就用現實主義、浪漫主義講古典
我地而家反思返，會發現佢地九成都係亂用

:^(

當用現實主義、浪漫主義，而無明確定義
自然就淪為吹水，無咩好講

:^(

於是變成今時今日大家普遍廣泛嘅形容詞
情感激烈，有理想，咪浪漫
講人民疾苦，反映社會，咪現實
背後嘅理論、歷史係唔需要深究
當然咁樣其實係無助我地了解中國古典文學啦

:^(

至於第二個問題
我覺得用係中國現代文學係比較合理嘅
至少都係有批判嘅意味

:^(

但講到中國古典，根本社會時代差異極大
又唔見得對理解中國古典有任何幫助
純粹咁套用，頂多係簡化成件事
當然啦，我唔反對作為一般現代人嘅用法
好似李商隱情詩好浪漫咁
但係一種形容詞，已經九成專指愛情

:^(

戈登探長 2017-9-17 19:47:59

辛棄疾幾鍾意用東山之志嘅典故
佢用典比較偏狹、太專門

我覺得佢嘅歷史意識好重
尤其會加入好多主觀嘅判斷評價

:^(

用得一係佢好鍾意嘅
一係佢好憎，要批判嘅
加埋時代相似，好似魏晉咁
《晉書》、《南史》、《世說新語》都成日見

力王0923 2017-9-17 20:48:21 此回覆已被刪除

戈登探長 2017-9-17 21:26:20

瓢泉時期：淡泊中的狂放之詞
細讀辛稼軒賀新郎( 邑中園亭，僕皆為賦此詞。一日，獨坐停雲，水聲山色，競來相娛，意溪山欲援例者，逐作數語，庶幾彷彿淵明思親友之意云。)

瓢泉，在縣東二十五里，泉為辛棄疾所得，因而名之。其一規圓如臼，其一規直若瓢。周圍皆石徑，廣四尺許，水從半山噴下，流入臼中，而後入瓢，其水澄可鑑。
——《鉛山縣志》

稼軒 賀新郎(邑中園亭，僕皆為賦此詞。一日，獨坐停雲，水聲山色，競來相娛，意溪山欲援例者，逐作數語，庶幾彷彿淵明思親友之意云。)

甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今餘幾。白髮空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是。情與貌，略相似。

一尊搔首東窗裡。想淵明、停雲詩就，此時風味。江左沈酣求名者，豈識濁醪妙理？回首叫、雲飛風起。不恨古人吾不見，恨古人、不見吾狂耳。知我者，二三子。

正文第二十二章

稼軒出仕同隱居
係長長嘅歷史文字記載都幾複雜
我地暫時可以簡化成咁理解：

:^(

少年＞回歸南宋＞投閒置散＞隱居帶湖＞出仕＞隱居瓢泉＞出仕＞隱居瓢泉至死
我地大致都講過隱居帶湖嘅日子
十年帶湖，五十二歲又再出仕

:^(

以稼軒嘅諗法、性格
大家唔難想像，稼軒又被彈劾罷官
本身都係返去帶湖隱居
但不幸失火，成個豪宅別墅無哂

:^(

於是去另一到嘅豪宅別墅
瓢泉之名，乃稼軒取自《論語》：
一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也！
稼軒嘅「陋巷」當然係好豪華啦

:^(

係呢段瓢泉隱居時期，出仕再受挫敗
佢嘅報國之心，亦都無以前咁濃烈啦



稼軒 賀新郎(邑中園亭，僕皆為賦此詞。一日，獨坐停雲，水聲山色，競來相娛，意溪山欲援例者，逐作數語，庶幾彷彿淵明思親友之意云。)

甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今餘幾。白髮空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是。情與貌，略相似。

嫵媚：可愛貌

詞題之「停雲」
即係稼軒係瓢泉所建嘅停雲堂

:^(

每到瓢泉嘅園亭，詞人都會寫返首詞
詞人「獨坐」停雲堂，正係園亭之一
幻想自然美景同緊自己對話，故寫下此詞
自覺有幾分陶淵明詩中思親友之意
稼軒視大自然為親友，與之對話

:^(

上半片抒發年華老去之情
淡泊中有幾分寂寞
《論語·述而》：
甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。
起首之引用，孔子不復夢周公之悲哀
好深刻揭示稼軒對朝野嘅失望
大抵係稼軒不復夢北伐之事吧！

:^(

「悵平生、交游零落，只今餘幾」
稼軒一生交友眾多
呢邊講嘅，或者係朋友老亡嘅寂寞
知音太少，死餘返幾個
好似朱熹、陳亮、洪邁都唔係到啦

:^(

酒亦關人何事，正自能不爾，誰遣白衣來。醉把西風扇，隨處障塵埃。

「白髮空垂三千丈，一笑人間萬事」
稼軒年老，似乎開始無咁執著
反正都就死啦，仲咁固執做咩呢？
人間萬事，如今只好一笑置之

:^(

近來何處，有吾愁，何處還知吾樂？一點淒涼千古意，獨倚西風寥廓。

「問何物、能令公喜？」
稼軒自問：
又有咩事物，可以令我開心呢？

:^(

「我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是」
對比昔日之自問自答
而家真係能夠感受大自然嘅樂趣

:^(

呢一句亦係宋詞名句，好出名
物我之間，係互動嘅生命關係

高聲誰和余？空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。

「情與貌，略相似」
嫵媚唔止講外貌，更係講情韻
我觀物，物顯我
兩者係平等咁欣賞彼此
呢一種深情，引出詞人之奇想
物我互生，感通有情眾生

:^(

呢種感受，稼軒老年感受特別深刻
知音逝去，理想無望
朝野昏君，國家將亡
除大自然外，再無事物令人喜悅
潛藏孤寂、蕭索嘅心情

:^(

戈登探長 2017-9-17 21:26:46

一尊搔首東窗裡。想淵明、停雲詩就，此時風味。江左沈酣求名者，豈識濁醪妙理？回首叫、雲飛風起。不恨古人吾不見，恨古人、不見吾狂耳。知我者，二三子。

江左：江東
濁醪：濁酒

下半片拈出陶淵明〈停雲〉
〈停雲〉四首，有思念親友、隱居閒樂、關懷世亂之情
上半片已經表達前兩者之感受
下半片則入稼軒老年對人世嘅關心

:^(

「一尊搔首東窗裡」
描繪陶淵明寫罷〈停雲〉嘅喜悅之情
「想淵明、停雲詩就，此時風味」
稼軒建停雲堂，表達對陶淵明嘅敬佩
而對〈停雲〉四首，都好鍾情

:^(

今日復何日，黃菊為誰開？淵明謾愛重九，胸次正崔嵬。

「江左沈酣求名者，豈識濁醪妙理」
昔日東晉果堆追求功名嘅士人
又點會明白陶淵明飲酒田園嘅高潔？
田園，係對朝野嘅反抗

:^(

須信此翁未死，到如今凜然生氣。吾儕心事，古今長在，高山流水。

「回首叫、雲飛風起」
稼軒老年回首，亦如陶淵明回首
昔日為家國，都曾經付出無數血汗
少年起義，斬奸人於萬軍之中
然而一切已成過去，只能「回首叫」！

:^(

「不恨古人吾不見，恨古人、不見吾狂耳。知我者，二三子。 」
稼軒寫此詞時，大概已經六十歲
距離病死，只係得返八年
人生末路，英雄本色依然不改

:^(

上言青山，講與自然之交感
下說古人，抒發歷史之懷抱
以上兩者都係稼軒生命極為重要嘅方面
可以連繫曾經講過嘅詞作

岳珂《桯史 ·卷三》記：
辛棄疾每逢宴客，必命侍姬歌其所作。特好歌《賀新郎》一詞，自誦其警句曰：'我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。又曰：不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。每至此，輒拊髀自笑，顧問坐客何如。

稼軒富有歷史懷抱，成日引典故
因此，佢確可以話係見盡古人
但係詞人敬佩嘅古人，好似陶淵明咁
卻無機會見識到稼軒嘅狂放

:^(

人生盡頭，除卻自然，只餘古人
然而古人已逝，唔會知道今人嘅存在
對稼軒黎講，係幾咁寂寞呀！

:^(

因此最後再引《論語》，上連起首
二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。
稼軒之二三子，除逝世嘅友人
或者更係講緊同歷史古人嘅感通
正係呢首詞主題嘅「思親友」
而所表達老年複雜嘅心境
又點止呢三個字？
呢首詞，值得大家一讀再讀

:^(

力王0923 2017-9-17 22:33:34 此回覆已被刪除

戈登探長 2017-9-17 22:51:47

係咁死ser

:^(

:^(

差少少打完篇文無哂

戈登探長 2017-9-18 02:14:33

補返句巴打加油先

:^(

:^(

:^(

:^(