月影成三人 2017-9-10 20:24:47

星期日係咪要出多篇呢？

:^(

:^(

:^(

出

文呢？

:^(

戈登探長 2017-9-10 21:31:28

自我質問：士不遇之詞
細讀辛稼軒念奴嬌(賦雨巖，效朱希真體)

稼軒 念奴嬌(賦雨巖，效朱希真體)

近來何處，有吾愁，何處還知吾樂？一點淒涼千古意，獨倚西風寥廓。並竹尋泉，和雲種樹，喚作真閑客。此心閑處，不應長藉丘壑。

休說往事皆非，而今云是，且把清尊酌。 醉裡不知誰是我，非月非雲非鶴。露冷松梢，風高桂子，醉了還醒卻。北窗高臥，莫教啼鳥驚著。

正文第十九章

同一處地方，唔同嘅時間
可以引發出唔同嘅詞作
正如蘇東坡寫下赤壁三部曲
各有不同情感、思想，值得對讀

:^(

稼軒之於雨巖，共寫六首詞
尤以上次生查子(獨遊雨巖)
同今次念奴嬌(賦雨巖，效朱希真體)
寫得極好，又可對讀
同異比較，更能細味文學之美

:^(

稼軒 念奴嬌(賦雨巖，效朱希真體)

近來何處，有吾愁，何處還知吾樂？一點淒涼千古意，獨倚西風寥廓。並竹尋泉，和雲種樹，喚作真閑客。此心閑處，不應長藉丘壑。

寥廓：空曠深遠

詞題：賦雨巖
即因此地而寫之詞
而「效朱希真體」
意指稼軒模仿當時另一詞人

:^(

亦係佢朋友朱敦儒嘅風格
係古今文學，模仿都係好常見嘅
模仿並唔代表次一等
一如此詞，就係絕妙好詞

:^(

上半片先以問題作起首
近來有邊到有我嘅愁思
又有邊到有我嘅喜樂？

:^(

此問揭示稼軒尋覓唔到自己嘅歸宿
係呢到既無可愁之事
亦無可樂之事
一切都勾唔起詞人內心嘅感情

:^(

「一點淒涼千古意，獨倚西風寥廓」
自問自答，此句寫得傳神
稼軒無愁無樂，卻感一恆久之悲涼

:^(

已經係超越心情，而係對人生存在嘅感受
一點淒涼，係「千古」之士人皆有之
一對眾，捕捉文化命限之共相
儒家式嘅「士不遇」
係絕大多數士人嘅悲劇

:^(

獨立蒼茫醉不歸。日暮天寒，歸去來兮。

稼軒透視文化深層之悲哀，與千古之人共鳴
並強調「獨倚」，無可憑藉
獨倚欄杆，唯有西風吹來
宇宙寥廓，彷彿無可掛搭
不止稼軒，千古士人一直如是呀！

:^(

「並竹尋泉，和雲種樹，喚作真閑客」
係竹林中尋找泉水
係雲煙之間種植樹苗
人地叫稼軒做真正嘅閑客

:^(

「此心閑處，不應長藉丘壑」
稼軒又何嘗想比人叫做閑客

:^(

係內心深處，一定係好排斥外界咁睇佢
因此佢自言：
我呢顆心嘅閒處
唔應該係山林田園之間

:^(

一再回應起首之問
「近來何處，有吾愁，何處還知吾樂？」
詞人嘅心應係別有歸宿
不可長留於此地呀！
無愁無樂，有如行屍走肉

:^(

休說往事皆非，而今云是，且把清尊酌。 醉裡不知誰是我，非月非雲非鶴。露冷松梢，風高桂子，醉了還醒卻。北窗高臥，莫教啼鳥驚著。

下半片一連化用陶淵明兩句
陶淵明〈歸去來辭並序〉：
悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。
陶之句，講緊田園生活先係正確
但稼軒卻係以「休說」作反駁

:^(

唔好話過去係錯，而家先係啱啦
如果係咁，我又點會咁痛苦？
以酒麻痺身心，黎飲返杯啦！

:^(

「醉裡不知誰是我，非月非雲非鶴」
呢句寫得非常有趣，可以有好多解讀
最表層嘅睇法：
醉左唔知邊個係我，唔係月、雲、鶴

:^(

深入去睇：
稼軒飲酒，醉中吐真情
真正嘅我唔係屬於田園架！

:^(

唔係月，唔係雲，唔係鶴
內心充滿抗拒，醉中潛意識仍是如此
誰是我，我是誰？

:^(

此乃稼軒對自我定位之一大痛苦

「露冷松梢，風高桂子，醉了還醒卻」
因為冷，因為風
吹醒稼軒嘅醉意，酒醒人更悲
眼看松梢、桂子之清冷
亦映照出詞人之孤寂
「還」，可見詞人不欲酒醒

:^(

「北窗高臥，莫教啼鳥驚者」
陶淵明《與子儼等疏》：
常言五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。
陶之句呈現悠閒嘅生活
而稼軒則講：
係北窗上攤係到訓覺
希望外邊雀鳥嘅悲叫唔會嘈醒我啦
因為只有酒醉，只有入夢
詞人先能夠逃離自己內心嘅自我質疑
可惜，人生必有一醒

:^(

稼軒之田園生活
因性情與陶淵明大有不同
自然無法順利走入此一田園理想

:^(

有趣嘅係，稼軒對陶淵明有非一般嘅接受
稼軒於田園，一再提及陶淵明
我地之後就由稼軒嘅眼去睇陶淵明啦！

:^(

戈登探長 2017-9-10 21:48:06

自我質問：士不遇之詞
細讀辛稼軒念奴嬌(賦雨巖，效朱希真體)

「士不遇」這一文化現象，雖已屢見於先秦時代，但卻必須到兩漢，才被作為文學上反覆出現的主題，而逐漸型塑成固定的心靈模式。兩漢之後，此一心靈模式當然還是不斷在發生，而文學創作上同樣以它作為主題，但大致上仍是以漢代文人所形成的此一心靈模式的延續發展。
——顏崑陽

:^(

稼軒 念奴嬌(賦雨巖，效朱希真體)

近來何處，有吾愁，何處還知吾樂？一點淒涼千古意，獨倚西風寥廓。並竹尋泉，和雲種樹，喚作真閑客。此心閑處，不應長藉丘壑。

休說往事皆非，而今云是，且把清尊酌。 醉裡不知誰是我，非月非雲非鶴。露冷松梢，風高桂子，醉了還醒卻。北窗高臥，莫教啼鳥驚著。

正文第十九章

同一處地方，唔同嘅時間
可以引發出唔同嘅詞作
正如蘇東坡寫下赤壁三部曲
各有不同情感、思想，值得對讀

:^(

稼軒之於雨巖，共寫六首詞
尤以上次生查子(獨遊雨巖)
同今次念奴嬌(賦雨巖，效朱希真體)
寫得極好，又可對讀
同異比較，更能細味文學之美

:^(

:^(

稼軒 念奴嬌(賦雨巖，效朱希真體)

近來何處，有吾愁，何處還知吾樂？一點淒涼千古意，獨倚西風寥廓。並竹尋泉，和雲種樹，喚作真閑客。此心閑處，不應長藉丘壑。

寥廓：空曠深遠

詞題：賦雨巖
即因此地而寫之詞
而「效朱希真體」
意指稼軒模仿當時另一詞人

:^(

亦係佢朋友朱敦儒嘅風格
係古今文學，模仿都係好常見嘅
模仿並唔代表次一等
一如此詞，就係絕妙好詞

:^(

上半片先以問題作起首
近來有邊到有我嘅愁思
又有邊到有我嘅喜樂？

:^(

此問揭示稼軒尋覓唔到自己嘅歸宿
係呢到既無可愁之事
亦無可樂之事
一切都勾唔起詞人內心嘅感情

:^(

「一點淒涼千古意，獨倚西風寥廓」
自問自答，此句寫得傳神
稼軒無愁無樂，卻感一恆久之悲涼

:^(

已經係超越心情，而係對人生存在嘅感受
一點淒涼，係「千古」之士人皆有之
一對眾，捕捉文化命限之共相
儒家式嘅「士不遇」
係絕大多數士人嘅悲劇

:^(

獨立蒼茫醉不歸。日暮天寒，歸去來兮。

稼軒透視文化深層之悲哀，與千古之人共鳴
並強調「獨倚」，無可憑藉
獨倚欄杆，唯有西風吹來
宇宙寥廓，彷彿無可掛搭
不止稼軒，千古士人一直如是呀！

:^(

「並竹尋泉，和雲種樹，喚作真閑客」
係竹林中尋找泉水
係雲煙之間種植樹苗
人地叫稼軒做真正嘅閑客

:^(

「此心閑處，不應長藉丘壑」
稼軒又何嘗想比人叫做閑客

:^(

係內心深處，一定係好排斥外界咁睇佢
因此佢自言：
我呢顆心嘅閒處
唔應該係山林田園之間

:^(

一再回應起首之問
「近來何處，有吾愁，何處還知吾樂？」
詞人嘅心應係別有歸宿
不可長留於此地呀！
無愁無樂，有如行屍走肉

:^(

:^(

休說往事皆非，而今云是，且把清尊酌。 醉裡不知誰是我，非月非雲非鶴。露冷松梢，風高桂子，醉了還醒卻。北窗高臥，莫教啼鳥驚著。

下半片一連化用陶淵明兩句
陶淵明〈歸去來辭並序〉：
悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。
陶之句，講緊田園生活先係正確
但稼軒卻係以「休說」作反駁

:^(

唔好話過去係錯，而家先係啱啦
如果係咁，我又點會咁痛苦？
以酒麻痺身心，黎飲返杯啦！

:^(

「醉裡不知誰是我，非月非雲非鶴」
呢句寫得非常有趣，可以有好多解讀
最表層嘅睇法：
醉左唔知邊個係我，唔係月、雲、鶴

:^(

深入去睇：
稼軒飲酒，醉中吐真情
真正嘅我唔係屬於田園架！

:^(

唔係月，唔係雲，唔係鶴
內心充滿抗拒，醉中潛意識仍是如此
誰是我，我是誰？

:^(

此乃稼軒對自我定位之一大痛苦

「露冷松梢，風高桂子，醉了還醒卻」
因為冷，因為風
吹醒稼軒嘅醉意，酒醒人更悲
眼看松梢、桂子之清冷
亦映照出詞人之孤寂
「還」，可見詞人不欲酒醒

:^(

「北窗高臥，莫教啼鳥驚者」
陶淵明《與子儼等疏》：
常言五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。
陶之句呈現悠閒嘅生活
而稼軒則講：
係北窗上攤係到訓覺
希望外邊雀鳥嘅悲叫唔會嘈醒我啦
因為只有酒醉，只有入夢
詞人先能夠逃離自己內心嘅自我質疑
可惜，人生必有一醒

:^(

稼軒之田園生活
因性情與陶淵明大有不同
自然無法順利走入此一田園理想

:^(

有趣嘅係，稼軒對陶淵明有非一般嘅接受
稼軒於田園，一再提及陶淵明
我地之後就由稼軒嘅眼去睇陶淵明啦！

:^(

戈登探長 2017-9-10 22:08:13 強烈建議大家未睇陶淵明
得閒就要睇返
http://deliver90.blogspot.tw/search/label/%E9%99%B6%E6%B7%B5%E6%98%8E%20%E2%98%85%E2%98%86%E2%98%86%E2%98%86%E2%98%86
因為後面會連講三首
都同陶淵明有關嘅詞作

:^(

蘆葦之野 2017-9-10 22:30:36 上次睇完關於陶潛果個post 獲益良多，正皮留名支持

:^(

:^(

張繼聰相繼失聰 2017-9-10 22:36:14

大文學家，能夠言淺意深
即係人人意中所有
但人人筆下所無
呢四句，我地或者都曾有相似感受
卻無能力咁簡單直接呈現
而且讀之動人，絕不簡單

:^(

我都有類似體驗，係難以言表
好難準確又簡單表達出口

張繼聰相繼失聰 2017-9-10 23:00:28 即係對隱歸田園心有不甘啦

:^(

:^(

btw探長出完文自quote, 係咪correction?

戈登探長 2017-9-10 23:35:53

即係對隱歸田園心有不甘啦

:^(

:^(

btw探長出完文自quote, 係咪correction?

少左句引文

:^(

而家要統一格式
睇落專業多人睇

:^(

戈登探長 2017-9-11 00:03:14

上次睇完關於陶潛果個post 獲益良多，正皮留名支持

:^(

:^(

:^(

咁就要睇埋稼軒點睇陶淵明
又都涉及後人點樣接受陶淵明
呢部份係上次無方法細講

:^(

力王0923 2017-9-11 00:13:36 此回覆已被刪除

戈登探長 2017-9-11 01:34:29

大文學家，能夠言淺意深
即係人人意中所有
但人人筆下所無
呢四句，我地或者都曾有相似感受
卻無能力咁簡單直接呈現
而且讀之動人，絕不簡單

:^(

我都有類似體驗，係難以言表
好難準確又簡單表達出口

語言係要鍛練
張巴打有興趣得閒寫吓嘢
一定會有幫助

:^(

好仔的肥假 2017-9-11 10:12:26 想請教下探長
既然辛棄疾嘅詞咁多樣化

:^(

:^(

:^(

而且佳作咁多

:^(

點解一講到宋詞
名氣始終唔及東坡？

:^(

真係有啲凳佢唔抵！

:^(

:^(

戈登探長 2017-9-11 16:43:23

一點淒涼千古意，獨倚西風寥廓

呢句好型

:^(

呢句可同我地讀嘅第一首對讀
稼軒對士不遇好有感受
描寫呢種存在狀況寫得好精準

:^(

張繼聰相繼失聰 2017-9-11 20:50:18

大文學家，能夠言淺意深
即係人人意中所有
但人人筆下所無
呢四句，我地或者都曾有相似感受
卻無能力咁簡單直接呈現
而且讀之動人，絕不簡單

:^(

我都有類似體驗，係難以言表
好難準確又簡單表達出口

語言係要鍛練
張巴打有興趣得閒寫吓嘢
一定會有幫助

:^(

去旅行去到好靜既地方會咁諗
可惜無咩platform 可以發表
係fb出咁正經嘅post會俾人覺得好扮野好附庸風雅

:^(

力王0923 2017-9-11 22:38:03 此回覆已被刪除

戈登探長 2017-9-12 00:05:32

想請教下探長
既然辛棄疾嘅詞咁多樣化

:^(

:^(

:^(

而且佳作咁多

:^(

點解一講到宋詞
名氣始終唔及東坡？

:^(

真係有啲凳佢唔抵！

:^(

:^(

呢個係好問題！

:^(

我會將呢個問題當係接受史去睇
即係文學家如何受當時及後黎嘅人接受
接受，係一個不斷延續嘅事情
今時今日，香港課文都仲有蘇辛，係其一
有課文，無課文，好影響到大家點接受文學家

我地必須認清一個問題：
文學嘅典範，亦係所謂典律化嘅過程
其實係充滿權力、話語之間嘅爭奪
好似上面提過朱熹列四書咁
正因為朱熹有權力先影響到四書係邊四本

:^(

既然係咁，最出名嘅唔代表係最好

:^(

當然質素絕大多數都有保證
係勁先可流傳比一代又一代啦
有時候，走於時代之前嘅文藝家不受重視
直至死後先出名，大家都知好多

東坡詞，稼軒詞，都係第一流級別
甚至唔少詞評都話辛大於蘇
咁點解辛相對蘇，名氣差咁遠呢？

:^(

我諗至少有以下重要嘅原因

1.東坡太全能啦！

:^(

辛係文學得詞好出名
但東坡除左北宋首屈一指嘅詞人
詩作都係一絕，同黃庭堅並稱「蘇黃」
又係唐宋古文八大家之一，可比韓愈
加埋宋代四大書法之一，好多人都求佢一字
同時東坡繪畫自成一格，開創湖州畫派
對儒、釋、道三家都好有研究，註過《論語》、《易經》、《尚書》

可參考
小二，黎一碗東坡肉！
http://deliver90.blogspot.tw/2017/04/blog-post.html

2.性格好平和親切

:^(

係好出名嘅好地方官
豁達係好多中國人都好鍾意
相對辛嘅陽剛
自然更受歡迎啦
後世亦是如此，慢慢累積差距

可參考
歡樂的文學美食家 談東坡平易近人之飲食文學
http://deliver90.blogspot.tw/2017/04/blog-post_23.html

3.文學史對開拓嘅推崇

:^(

詞史總係講蘇辛
蘇先於辛，有開山祖師嘅味道
講辛一定會提蘇
但講蘇，未必會提辛
做詞風，士大夫之詞嘅先行者
總係係接受方面有好多著數

簡介基本古典文學概念：婉約、豪放 並讀溫庭筠菩薩蠻(小山重疊金明滅)、東坡江城子(密州出獵)
http://deliver90.blogspot.tw/2017/05/blog-post_30.html

力王0923 2017-9-12 00:14:13 此回覆已被刪除

一j走天涯 2017-9-12 09:11:04

想請教下探長
既然辛棄疾嘅詞咁多樣化

:^(

:^(

:^(

而且佳作咁多

:^(

點解一講到宋詞
名氣始終唔及東坡？

:^(

真係有啲凳佢唔抵！

:^(

:^(

呢個係好問題！

:^(

我會將呢個問題當係接受史去睇
即係文學家如何受當時及後黎嘅人接受
接受，係一個不斷延續嘅事情
今時今日，香港課文都仲有蘇辛，係其一
有課文，無課文，好影響到大家點接受文學家

我地必須認清一個問題：
文學嘅典範，亦係所謂典律化嘅過程
其實係充滿權力、話語之間嘅爭奪
好似上面提過朱熹列四書咁
正因為朱熹有權力先影響到四書係邊四本

:^(

既然係咁，最出名嘅唔代表係最好

:^(

當然質素絕大多數都有保證
係勁先可流傳比一代又一代啦
有時候，走於時代之前嘅文藝家不受重視
直至死後先出名，大家都知好多

東坡詞，稼軒詞，都係第一流級別
甚至唔少詞評都話辛大於蘇
咁點解辛相對蘇，名氣差咁遠呢？

:^(

我諗至少有以下重要嘅原因

1.東坡太全能啦！

:^(

辛係文學得詞好出名
但東坡除左北宋首屈一指嘅詞人
詩作都係一絕，同黃庭堅並稱「蘇黃」
又係唐宋古文八大家之一，可比韓愈
加埋宋代四大書法之一，好多人都求佢一字
同時東坡繪畫自成一格，開創湖州畫派
對儒、釋、道三家都好有研究，註過《論語》、《易經》、《尚書》

可參考
小二，黎一碗東坡肉！
http://deliver90.blogspot.tw/2017/04/blog-post.html

2.性格好平和親切

:^(

係好出名嘅好地方官
豁達係好多中國人都好鍾意
相對辛嘅陽剛
自然更受歡迎啦
後世亦是如此，慢慢累積差距

可參考
歡樂的文學美食家 談東坡平易近人之飲食文學
http://deliver90.blogspot.tw/2017/04/blog-post_23.html

3.文學史對開拓嘅推崇

:^(

詞史總係講蘇辛
蘇先於辛，有開山祖師嘅味道
講辛一定會提蘇
但講蘇，未必會提辛
做詞風，士大夫之詞嘅先行者
總係係接受方面有好多著數

簡介基本古典文學概念：婉約、豪放 並讀溫庭筠菩薩蠻(小山重疊金明滅)、東坡江城子(密州出獵)
http://deliver90.blogspot.tw/2017/05/blog-post_30.html

戈登巴太強大了

:^(

張繼聰相繼失聰 2017-9-12 16:10:35

想請教下探長
既然辛棄疾嘅詞咁多樣化

:^(

:^(

:^(

而且佳作咁多

:^(

點解一講到宋詞
名氣始終唔及東坡？

:^(

真係有啲凳佢唔抵！

:^(

:^(

呢個係好問題！

:^(

我會將呢個問題當係接受史去睇
即係文學家如何受當時及後黎嘅人接受
接受，係一個不斷延續嘅事情
今時今日，香港課文都仲有蘇辛，係其一
有課文，無課文，好影響到大家點接受文學家

我地必須認清一個問題：
文學嘅典範，亦係所謂典律化嘅過程
其實係充滿權力、話語之間嘅爭奪
好似上面提過朱熹列四書咁
正因為朱熹有權力先影響到四書係邊四本

:^(

既然係咁，最出名嘅唔代表係最好

:^(

當然質素絕大多數都有保證
係勁先可流傳比一代又一代啦
有時候，走於時代之前嘅文藝家不受重視
直至死後先出名，大家都知好多

東坡詞，稼軒詞，都係第一流級別
甚至唔少詞評都話辛大於蘇
咁點解辛相對蘇，名氣差咁遠呢？

:^(

我諗至少有以下重要嘅原因

1.東坡太全能啦！

:^(

辛係文學得詞好出名
但東坡除左北宋首屈一指嘅詞人
詩作都係一絕，同黃庭堅並稱「蘇黃」
又係唐宋古文八大家之一，可比韓愈
加埋宋代四大書法之一，好多人都求佢一字
同時東坡繪畫自成一格，開創湖州畫派
對儒、釋、道三家都好有研究，註過《論語》、《易經》、《尚書》

可參考
小二，黎一碗東坡肉！
http://deliver90.blogspot.tw/2017/04/blog-post.html

2.性格好平和親切

:^(

係好出名嘅好地方官
豁達係好多中國人都好鍾意
相對辛嘅陽剛
自然更受歡迎啦
後世亦是如此，慢慢累積差距

可參考
歡樂的文學美食家 談東坡平易近人之飲食文學
http://deliver90.blogspot.tw/2017/04/blog-post_23.html

3.文學史對開拓嘅推崇

:^(

詞史總係講蘇辛
蘇先於辛，有開山祖師嘅味道
講辛一定會提蘇
但講蘇，未必會提辛
做詞風，士大夫之詞嘅先行者
總係係接受方面有好多著數

簡介基本古典文學概念：婉約、豪放 並讀溫庭筠菩薩蠻(小山重疊金明滅)、東坡江城子(密州出獵)
http://deliver90.blogspot.tw/2017/05/blog-post_30.html

戈登巴太強大了

:^(

解釋得太詳盡了

:^(

:^(

姐係出唔出名都有好多因緣際會既成份

:^(

戈登探長 2017-9-12 18:28:19

大文學家，能夠言淺意深
即係人人意中所有
但人人筆下所無
呢四句，我地或者都曾有相似感受
卻無能力咁簡單直接呈現
而且讀之動人，絕不簡單

:^(

我都有類似體驗，係難以言表
好難準確又簡單表達出口

語言係要鍛練
張巴打有興趣得閒寫吓嘢
一定會有幫助

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去旅行去到好靜既地方會咁諗
可惜無咩platform 可以發表
係fb出咁正經嘅post會俾人覺得好扮野好附庸風雅

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唔...
張巴打有興趣嘅話
都可以介紹幾個平台
或者會遇到志同道合嘅人

:^(

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郢匠揮斤 2017-9-12 18:46:42 辛棄疾

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好仔的肥假 2017-9-12 19:47:17

想請教下探長
既然辛棄疾嘅詞咁多樣化

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而且佳作咁多

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點解一講到宋詞
名氣始終唔及東坡？

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真係有啲凳佢唔抵！

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呢個係好問題！

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我會將呢個問題當係接受史去睇
即係文學家如何受當時及後黎嘅人接受
接受，係一個不斷延續嘅事情
今時今日，香港課文都仲有蘇辛，係其一
有課文，無課文，好影響到大家點接受文學家

我地必須認清一個問題：
文學嘅典範，亦係所謂典律化嘅過程
其實係充滿權力、話語之間嘅爭奪
好似上面提過朱熹列四書咁
正因為朱熹有權力先影響到四書係邊四本

:^(

既然係咁，最出名嘅唔代表係最好

:^(

當然質素絕大多數都有保證
係勁先可流傳比一代又一代啦
有時候，走於時代之前嘅文藝家不受重視
直至死後先出名，大家都知好多

東坡詞，稼軒詞，都係第一流級別
甚至唔少詞評都話辛大於蘇
咁點解辛相對蘇，名氣差咁遠呢？

:^(

我諗至少有以下重要嘅原因

1.東坡太全能啦！

:^(

辛係文學得詞好出名
但東坡除左北宋首屈一指嘅詞人
詩作都係一絕，同黃庭堅並稱「蘇黃」
又係唐宋古文八大家之一，可比韓愈
加埋宋代四大書法之一，好多人都求佢一字
同時東坡繪畫自成一格，開創湖州畫派
對儒、釋、道三家都好有研究，註過《論語》、《易經》、《尚書》

可參考
小二，黎一碗東坡肉！
http://deliver90.blogspot.tw/2017/04/blog-post.html

2.性格好平和親切

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係好出名嘅好地方官
豁達係好多中國人都好鍾意
相對辛嘅陽剛
自然更受歡迎啦
後世亦是如此，慢慢累積差距

可參考
歡樂的文學美食家 談東坡平易近人之飲食文學
http://deliver90.blogspot.tw/2017/04/blog-post_23.html

3.文學史對開拓嘅推崇

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詞史總係講蘇辛
蘇先於辛，有開山祖師嘅味道
講辛一定會提蘇
但講蘇，未必會提辛
做詞風，士大夫之詞嘅先行者
總係係接受方面有好多著數

簡介基本古典文學概念：婉約、豪放 並讀溫庭筠菩薩蠻(小山重疊金明滅)、東坡江城子(密州出獵)
http://deliver90.blogspot.tw/2017/05/blog-post_30.html

探長實在解釋得非常清晰 亦非常詳盡

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請受小弟一拜

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戈登探長 2017-9-12 20:40:15

戈登巴太強大了

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解釋得太詳盡了

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姐係出唔出名都有好多因緣際會既成份

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大家賞面

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證明決定開Blog放文係正確
需要時引用，方便自己方便大家

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卡夫卡死前叫朋友燒作品
但朋友無咁做
張愛玲無諗過要出小團圓
但近年都被出版
出版同傳播都係好關鍵

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好仔的肥假 2017-9-12 20:43:32

1.東坡太全能啦！

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辛係文學得詞好出名
但東坡除左北宋首屈一指嘅詞人
詩作都係一絕，同黃庭堅並稱「蘇黃」
又係唐宋古文八大家之一，可比韓愈
加埋宋代四大書法之一，好多人都求佢一字

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原來稼軒傳世嘅書法得返呢張

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同睇佢既詞又係另一種感覺

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利申唔識書法

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http://www.dpm.org.cn/collection/handwriting/228390.html

戈登探長 2017-9-12 21:40:46

辛棄疾

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一睇巴打個名就知有學識