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東坡 西江月(梅花)
玉骨那愁瘴霧？冰肌自有仙風。海遷時過探芳叢，倒掛綠毛幺鳳。
素面反嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉雲空，不與梨花同夢。
朝雲、東坡兩位係晚年同樣有宗教信仰
除死無大事，東坡緊係希望可以通過修行長生不老
而朝雲係呢方面都同東坡一齊努力
可以話佢地嘅愛情入面，充滿宗教嘅色彩
呢首詞雖然題為「梅花」
東坡一生最愛梅花，詠梅詩寫過好多
實則詠梅係表，而悼亡朝雲為裡
入面亦都運用大量嘅神仙典故
「玉骨那愁瘴霧」
嶺南成日都有瘴霧毒氣
呢到嘅王骨當然唔止梅花
更係講緊朝雲埋骨此地
但東坡話朝雲有神仙嘅玉骨
緊係唔怕呢種瘴霧啦！
所以東坡先會講：「冰肌自有仙風」
玉潔冰清，忠貞不二
係到講緊朝雲陪隨東坡幾次苦難
最後知道要去嶺南都未驚過
「海仙時過探芳叢，倒掛綠毛幺鳳」
海上仙人都成日黎睇呢邊嘅梅花
東坡係另一首詩自注：
嶺南珍禽，有倒挂子，綠毛，紅喙，如鸚鵡而小，自東海來，非塵埃中物。
「么鳳」產於四川，羽毛五彩繽紛，形貌如傳說鳳
「倒挂子」產於廣南，性畏冷，綠羽丹嘴，棲集皆倒懸樹枝
呢兩隻唔同嘅鳥，出現係同一句子
係為左令句子更美，更具神秘嘅仙家色彩
海仙、珍禽，都係為左映照朝雲嘅獨一無二
素面反嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉雲空，不與梨花同夢。
素面紅唇，清香襲人，係惠州梅花特殊色態
同時，都係借梅花天然不加任何人工色素嘅素雅
形容朝雲天生麗質難自棄嘅美
洗妝、花謝，都係不改本色
對梅花、朝雲嘅歌頌
人花相寫，不斷同東坡、朝雲嘅相知一生映襯
朝雲本來大把理由唔跟去嶺南惠州
對東坡嘅愛，令佢無好似其他妾侍咁離開
最後亦都因此葬身於惠州
因此，最後兩句已經唔係人花雙寫
而係直接表白自己嘅悼念之情
東坡對朝雲，朝雲對東坡
呢種高尚嘅感情，已經好似早上嘅雲散成空
王昌齡〈梅詩〉曰：
「落落漠漠路不分，夢中喚作梨花雲。」
王昌齡係夢入面將梨花當做梅花
東坡呢到講：「不與梨花同夢」
係講緊此生嘅愛情已經用哂
朝雲死後，東坡無再愛上另一個人
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲
不合時宜，惟有朝雲能識我；獨彈古調，每逢暮雨倍思卿
東坡三位重要愛人，都比佢早死
睇落好似好悲咁，其實已經好幸運
能夠好似東坡咁愛情圓滿嘅人，又有幾多呢？
一直好鍾意呢首 而家先知背後有個咁感人既故事
二次流放：東坡在嶺南的日子
讀東坡定風波(王定國歌兒曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟麗，善應對，家世住京師。定國南遷歸，余問柔：廣南風土，應是不好？柔對曰：此心安處，便是吾鄉。因為綴詞云。)
佢係咪最唔捨得細仔所以比佢一齊去廣南？
萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好？卻道：此心安處是吾鄉。
東坡見到王定國，好好奇咁
點解你係窮山惡水返黎，睇落仲年輕左嘅？
柔奴微笑，似乎仲有半分嶺南梅花嘅香味
東坡忍唔住問：
果邊嘅環境，唔係好差咩？
柔奴繼續笑住咁講：
只要我能與己心相安
又有邊個地方唔係可供安頓嘅鄉土呢？
我地可以想像，東坡聽到之後係大受感動
甚至話去到嶺南以至海南島，東坡都抱持咁嘅諗法
而呢首詞好似預言咁：
王定國、柔奴
蘇東坡、朝雲
竟然出奇咁相似，既然係咁東坡又點會灰呢！
不論古今中外，女性係文學之象徵
往往都係純潔、救贖，比人好大嘅力量
此心安處，便是吾鄉
東坡晚年雖然都唔叫過得安穩
面對好多困難，但仍然識得自我解脫
呢種，正正係東坡最令人激賞嘅地方
簡介基本古典文學概念：閒適
並讀浣溪沙(徐門石潭謝雨，道上作五首，其四、其五)
又或公退獨處，或移病閒居，知足保和，吟玩性情者一百首，謂之閒適詩。
——白居易
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寂寞沙洲冷
先補充一啲上網查到既資料，寂寞唔一定解心境
例如楚辭所謂「巡陸夷之曲衍兮，幽空虛以寂寞」，王逸注為「無人聲也」
本身覺得寂寞指向既係心境，但諗唔倒重有呢個意思
但無論如何，最後一句寂寞比楓落好
其一在於，整首詞，全部都係講寂寞
但先講楓落好處同壞處
其實都好直接
楓落，即煙雨飄零、草木黃落
表示遲暮、表示孤獨
因為以景物描寫，容易令人意會，觸景生情
簡單幾個例子
宋玉九辯：「悲哉，秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。」
漢武帝秋風辭：「秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸」
魏文帝所謂「秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜」
相信巴打都睇到，草木搖落，大多表現為一種「孤獨」既心境
更多既係遲暮，亦有淒惻既感覺
呢種並唔係正面、積極既
舉多幾個例子
落英繽紛，屈原〈離騷〉所謂「攬木根以結茝兮，貫薜荔之落蕊」，「落」喺呢度，重要在其「潔」
所謂「落紅本是無情物，化作春泥更護花」
表現既意象其實係正面、積極
但「楓落」比較難令人留意到呢樣野
揀盡寒枝不肯棲，楓落吳江冷
表現出，作者孤傲，所以落得如此下場
因為楓落係景，比起寂寞會略為間接
表現出淒惻既感覺
所以感覺上「好似」表現得更好
但實際唔算好
缺點在於連接唔強，感情亦唔太呼應得到
分析寂寞之前，先睇下整首詞講咗D乜
缺月、靜、幽人、獨、縹緲、孤鴻
無人、寒枝、寂寞(楓落)
月有陰晴圓缺
所謂夜靜春生空
所謂空山松子落，幽人應未眠，所謂絕代有佳人，幽居在空谷，所謂哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中，幽人，表示孤獨之人，其實，係孤傲
獨、縹緲、孤鴻，例子多不勝數
可體現為萬里雲羅一雁飛，又所謂既「李陵之雙鳧永去，蘇武之一雁空飛」
不過基本上用返蘇軾既作品和子由澠池懷舊就得
表現為寂寞、「無痕跡」，鴻又有另一意思
即所謂燕雀不知鴻鵠之志
無人唔講
寒枝句，獨棲寒枝，意象其實好早已經有
莊子逍遙遊話
「鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹」
先去理解呢句，即係好似鷦鷯喺林中築巢，所用不過數枝樹枝
表示既，係「知足」，「知止」(當然唔一定喇)
不過引出既係咩呢?
「歸休乎君，予無所用天下為」
左思詠史八首「巢林棲一枝，可為達士模」
杜甫所謂「已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安」
呢種意象，最終表示既係「隱居」、「退隱」
當然大家都見到蘇軾反用呢個意象，講明自己唔肯咁樣
你估佢係咪真係揀盡呢?
所以佢寂寞，寂寞無人見
「古來聖賢盡貧賤，何況我輩孤且直」
「古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名」
寂寞，表現出自己孤寂既心境之餘，其實都表現出自己既傲氣
我唔肯好似D達士咁，所以寂寞
配合返初頭所引，寂寞不單止講情，重講景，重將成首詞一次過概括哂
所有「意象」全部都指向寂寞
你突然講句楓落吳江冷，係咪好九唔搭八呢
杜甫秋興既「魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思」
又係咪好九唔搭八呢
我講既野，又係咪好九唔搭八呢
我想拋返個問題出來
楓落，又能否表現呢種意象呢?
大家可以從「喬木生雲氣，訪中興，英雄陳跡」去諗
所以，我講既野確實好九唔搭八
大家繼續
寂寞沙洲冷
先補充一啲上網查到既資料，寂寞唔一定解心境
例如楚辭所謂「巡陸夷之曲衍兮，幽空虛以寂寞」，王逸注為「無人聲也」
本身覺得寂寞指向既係心境，但諗唔倒重有呢個意思
但無論如何，最後一句寂寞比楓落好
其一在於，整首詞，全部都係講寂寞
但先講楓落好處同壞處
其實都好直接
楓落，即煙雨飄零、草木黃落
表示遲暮、表示孤獨
因為以景物描寫，容易令人意會，觸景生情
簡單幾個例子
宋玉九辯：「悲哉，秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。」
漢武帝秋風辭：「秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸」
魏文帝所謂「秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜」
相信巴打都睇到，草木搖落，大多表現為一種「孤獨」既心境
更多既係遲暮，亦有淒惻既感覺
呢種並唔係正面、積極既
舉多幾個例子
落英繽紛，屈原〈離騷〉所謂「攬木根以結茝兮，貫薜荔之落蕊」，「落」喺呢度，重要在其「潔」
所謂「落紅本是無情物，化作春泥更護花」
表現既意象其實係正面、積極
但「楓落」比較難令人留意到呢樣野
揀盡寒枝不肯棲，楓落吳江冷
表現出，作者孤傲，所以落得如此下場
因為楓落係景，比起寂寞會略為間接
表現出淒惻既感覺
所以感覺上「好似」表現得更好
但實際唔算好
缺點在於連接唔強，感情亦唔太呼應得到
分析寂寞之前，先睇下整首詞講咗D乜
缺月、靜、幽人、獨、縹緲、孤鴻
無人、寒枝、寂寞(楓落)
月有陰晴圓缺
所謂夜靜春生空
所謂空山松子落，幽人應未眠，所謂絕代有佳人，幽居在空谷，所謂哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中，幽人，表示孤獨之人，其實，係孤傲
獨、縹緲、孤鴻，例子多不勝數
可體現為萬里雲羅一雁飛，又所謂既「李陵之雙鳧永去，蘇武之一雁空飛」
不過基本上用返蘇軾既作品和子由澠池懷舊就得
表現為寂寞、「無痕跡」，鴻又有另一意思
即所謂燕雀不知鴻鵠之志
無人唔講
寒枝句，獨棲寒枝，意象其實好早已經有
莊子逍遙遊話
「鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹」
先去理解呢句，即係好似鷦鷯喺林中築巢，所用不過數枝樹枝
表示既，係「知足」，「知止」(當然唔一定喇)
不過引出既係咩呢?
「歸休乎君，予無所用天下為」
左思詠史八首「巢林棲一枝，可為達士模」
杜甫所謂「已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安」
呢種意象，最終表示既係「隱居」、「退隱」
當然大家都見到蘇軾反用呢個意象，講明自己唔肯咁樣
你估佢係咪真係揀盡呢?
所以佢寂寞，寂寞無人見
「古來聖賢盡貧賤，何況我輩孤且直」
「古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名」
寂寞，表現出自己孤寂既心境之餘，其實都表現出自己既傲氣
我唔肯好似D達士咁，所以寂寞
配合返初頭所引，寂寞不單止講情，重講景，重將成首詞一次過概括哂
所有「意象」全部都指向寂寞
你突然講句楓落吳江冷，係咪好九唔搭八呢
杜甫秋興既「魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思」
又係咪好九唔搭八呢
我講既野，又係咪好九唔搭八呢
我想拋返個問題出來
楓落，又能否表現呢種意象呢?
大家可以從「喬木生雲氣，訪中興，英雄陳跡」去諗
所以，我講既野確實好九唔搭八
大家繼續
寂寞沙洲冷
先補充一啲上網查到既資料，寂寞唔一定解心境
例如楚辭所謂「巡陸夷之曲衍兮，幽空虛以寂寞」，王逸注為「無人聲也」
本身覺得寂寞指向既係心境，但諗唔倒重有呢個意思
但無論如何，最後一句寂寞比楓落好
其一在於，整首詞，全部都係講寂寞
但先講楓落好處同壞處
其實都好直接
楓落，即煙雨飄零、草木黃落
表示遲暮、表示孤獨
因為以景物描寫，容易令人意會，觸景生情
簡單幾個例子
宋玉九辯：「悲哉，秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。」
漢武帝秋風辭：「秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸」
魏文帝所謂「秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜」
相信巴打都睇到，草木搖落，大多表現為一種「孤獨」既心境
更多既係遲暮，亦有淒惻既感覺
呢種並唔係正面、積極既
舉多幾個例子
落英繽紛，屈原〈離騷〉所謂「攬木根以結茝兮，貫薜荔之落蕊」，「落」喺呢度，重要在其「潔」
所謂「落紅本是無情物，化作春泥更護花」
表現既意象其實係正面、積極
但「楓落」比較難令人留意到呢樣野
揀盡寒枝不肯棲，楓落吳江冷
表現出，作者孤傲，所以落得如此下場
因為楓落係景，比起寂寞會略為間接
表現出淒惻既感覺
所以感覺上「好似」表現得更好
但實際唔算好
缺點在於連接唔強，感情亦唔太呼應得到
分析寂寞之前，先睇下整首詞講咗D乜
缺月、靜、幽人、獨、縹緲、孤鴻
無人、寒枝、寂寞(楓落)
月有陰晴圓缺
所謂夜靜春生空
所謂空山松子落，幽人應未眠，所謂絕代有佳人，幽居在空谷，所謂哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中，幽人，表示孤獨之人，其實，係孤傲
獨、縹緲、孤鴻，例子多不勝數
可體現為萬里雲羅一雁飛，又所謂既「李陵之雙鳧永去，蘇武之一雁空飛」
不過基本上用返蘇軾既作品和子由澠池懷舊就得
表現為寂寞、「無痕跡」，鴻又有另一意思
即所謂燕雀不知鴻鵠之志
無人唔講
寒枝句，獨棲寒枝，意象其實好早已經有
莊子逍遙遊話
「鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹」
先去理解呢句，即係好似鷦鷯喺林中築巢，所用不過數枝樹枝
表示既，係「知足」，「知止」(當然唔一定喇)
不過引出既係咩呢?
「歸休乎君，予無所用天下為」
左思詠史八首「巢林棲一枝，可為達士模」
杜甫所謂「已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安」
呢種意象，最終表示既係「隱居」、「退隱」
當然大家都見到蘇軾反用呢個意象，講明自己唔肯咁樣
你估佢係咪真係揀盡呢?
所以佢寂寞，寂寞無人見
「古來聖賢盡貧賤，何況我輩孤且直」
「古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名」
寂寞，表現出自己孤寂既心境之餘，其實都表現出自己既傲氣
我唔肯好似D達士咁，所以寂寞
配合返初頭所引，寂寞不單止講情，重講景，重將成首詞一次過概括哂
所有「意象」全部都指向寂寞
你突然講句楓落吳江冷，係咪好九唔搭八呢
杜甫秋興既「魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思」
又係咪好九唔搭八呢
我講既野，又係咪好九唔搭八呢
我想拋返個問題出來
楓落，又能否表現呢種意象呢?
大家可以從「喬木生雲氣，訪中興，英雄陳跡」去諗
所以，我講既野確實好九唔搭八
大家繼續
巴打旁徵博引
真心佩服
結合前人點用寂寞呢兩個字
的確多咗角度去比較兩句
「楓落吳江冷」係咪好九唔搭八？
就算呢句及唔上寂莫吳江冷
都唔一定要話係完全九唔搭八既
而且探長與樓上各位巴打都有講下楓落吳江冷好喺邊度 (如聲音、鏡頭)
再補充一點
當話寂寞呢個詞太直白、太外露既時候
我地較傾向採用而家對呢個詞既理解
而多於蘇軾
或者甚至係蘇軾之前既文人既用法同涵意
蘇軾原本係用邊句應該都無人知道
不過其實就算佢用既係邊句
都可以再比對下
文學好玩之處就係呢度
好似最近睇《白先勇細說紅樓》咁
佢都對唔同版本點樣去塑造角色有自己睇法
唔一定版本最早（甲戌本）就藝術效果最好
sorry 少少& 1999 :^(
一直好鍾意呢首 而家先知背後有個咁感人既故事