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陶淵明金剛怒目之姿
好想睇樓主寫道家思想
我思想／文學／視藝都有開 :^(
會一步一步慢慢去講
絲打有興趣可以留意吓我個Blog
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簡介基本古典文學概念：士人思想 兼談陶淵明飲酒二十首其八
簡介基本古典文學概念：士人思想 兼談陶淵明飲酒二十首其八
讀中國古典文學必先理解中國士人思想
咩係士人呢？即係中國古代嘅讀書人
士人之代表以孔子為首
先秦九流十家，幾乎已概括士之種類
中國古代係一個詩嘅世界
古代士人係「不學詩，無以言」
精英分子上層嘅交流、應答都係用詩做工具
所以讀中國古詩，首先要對士人嘅思想文化有理解，先會有較好嘅理解
呢到我地不妨讀吓陶淵明嘅飲酒二十首其八
陶淵明真係好鍾意飲酒，寫成二十首咁多
飲酒二十首其八
係佢自述自己作為一個中國士人對中國傳統思想嘅接受同思考
我地可以當陶淵明係士人嘅典型黎閱讀，將來睇其他詩人作品可以參照
飲酒二十首序：
余閒居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽然復醉。既醉之後，輒題數句自娛；紙墨遂多，辭無詮次，聊命故人書之，以為歡笑爾。
序言可以睇到作者嘅創作動機
酒後自娛，醉心文學，必能見其真情
自陶之後，以酒寫詩者不計其數
飲酒二十首其八：
少年罕人事，游好在六經。
行行向不惑，淹留遂無成。
中國傳統士人，由細到大都係一定讀六經先
莊子天運篇：「丘治詩、書、易、禮、樂、春秋六經。」
荀子勸學篇：「始乎誦經、終乎讀禮。」
總之都係以上六經都係儒家思想嘅經典
儒家呈現嘅係濟世之學，係一種入世、理想嘅主義
對後生仔黎講係好大影響力
尤其孔子作為萬世師表嘅聖人
令到所有士人都以「士志於道」為終極目標
一定要出仕立功，救濟萬民
但我地都知道，成功者只係極少數
好多文人如陶淵明，到左四十不惑之年
都係做唔到咩大官，實踐唔到咩少年嘅抱負
竟抱固窮節，饑寒飽所更。
弊廬交悲風，荒草沒前庭。
理想無法實現，自然要抒發「士不遇」
千里馬遇唔到伯樂嘅感嘆
陶淵明抱住呢種理想，面對現實嘅苦況
食餐飽少少都係成日嘅事，生活成日都好慘
此乃中國古典詩詞之大主題：「士不遇」
不遇，係文人嘅一種文化命限
一種儒家文化理想無法實現嘅悲劇
披褐守長夜，晨雞不肯鳴。
孟公不在茲，終以翳吾情。
前兩句係講訓唔著，好多野諗
等雞叫，因為雞叫就係天光，呢個比喻幾得意
孟公，比喻貴人、伯樂
《高土傳》記載，東漢張仲蔚隱居不仕，「常據窮素，所處蓬蒿沒人，閉門養生，不治榮名，時人莫識，唯劉龔知之。」
孟公，係東漢劉龔嘅字
最後再讀一次：
少年罕人事，游好在六經。
行行向不惑，淹留遂無成。
竟抱固窮節，饑寒飽所更。
弊廬交悲風，荒草沒前庭。
披褐守長夜，晨雞不肯鳴。
孟公不在茲，終以翳吾情。
陶淵明 既《形影神》組詩 係表達晒佢既思想。
而「停雲 時運 榮木」三首係另一風格，都好正。呢d都係一般人唔知既陶淵明特色。
上面有人話鍾嶸評陶淵明係中品，呢個係因為鍾嶸好著重辭彩同藝術手法。但陶淵明其實都有好多作品係好有辭彩，而後人好少發現到。所以蘇軾先會話陶淵明既作品係「質而實綺」
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陶淵明 既《形影神》組詩 係表達晒佢既思想。
而「停雲 時運 榮木」三首係另一風格，都好正。呢d都係一般人唔知既陶淵明特色。
上面有人話鍾嶸評陶淵明係中品，呢個係因為鍾嶸好著重辭彩同藝術手法。但陶淵明其實都有好多作品係好有辭彩，而後人好少發現到。所以蘇軾先會話陶淵明既作品係「質而實綺」
巴打識貨
形影神三首係好特別，假設嘅對答，確係難得一見嘅哲理詩
陶淵明嘅認識大多都停係教科書同文學史，希望呢到比大家睇到更多啦
陶淵明 既《形影神》組詩 係表達晒佢既思想。
而「停雲 時運 榮木」三首係另一風格，都好正。呢d都係一般人唔知既陶淵明特色。
上面有人話鍾嶸評陶淵明係中品，呢個係因為鍾嶸好著重辭彩同藝術手法。但陶淵明其實都有好多作品係好有辭彩，而後人好少發現到。所以蘇軾先會話陶淵明既作品係「質而實綺」
巴打識貨
形影神三首係好特別，假設嘅對答，確係難得一見嘅哲理詩
陶淵明嘅認識大多都停係教科書同文學史，希望呢到比大家睇到更多啦
停雲 時運 榮木係好特別既四言 :^(
荊軻、貧士、飲酒、感士不遇賦呢d都好正呀，不過唔知點解當時人發現唔到呢d正野 :^(
簡介基本古典文學概念：遊戲筆墨 兼談陶淵明止酒詩
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上過一個科過下詩歌
覺得佢有少少中二病
又想社會變成桃花園
但係又睇唔起當時社會官場黑暗迂腐
寧願避世無為
講到隱居係為咗呢個社會留下一線光明幾咁偉大
心諗你係想社會可以變成桃花園
就學儒家咁入世立三不朽啦
得個想字有乜用
人哋多番邀你出仕又話咁做違背自己意願
「此行誰使然 似為飢所驅」
當初入仕係因為窮 唔係為咗改變社會
之後又話唔想同流合污
咁睇又唔覺得佢有幾清高
我覺得做人係應該主動配合社會
而唔係要社會主動配合返自己轉頭
有錯請屌 文學根基差 指教下小弟
上過一個科過下詩歌
覺得佢有少少中二病
又想社會變成桃花園
但係又睇唔起當時社會官場黑暗迂腐
寧願避世無為
講到隱居係為咗呢個社會留下一線光明幾咁偉大
心諗你係想社會可以變成桃花園
就學儒家咁入世立三不朽啦
得個想字有乜用
人哋多番邀你出仕又話咁做違背自己意願
「此行誰使然 似為飢所驅」
當初入仕係因為窮 唔係為咗改變社會
之後又話唔想同流合污
咁睇又唔覺得佢有幾清高
我覺得做人係應該主動配合社會
而唔係要社會主動配合返自己轉頭
有錯請屌 文學根基差 指教下小弟
其實巴打的確可以咁理解陶淵明
但呢種理解係完全站係現代人
當下此刻檢討返陶淵明嘅角度
大抵文學家都係理想主義者
中二與否，在於陶淵明是否曾經實踐
在於中國古代社會嘅知情分子階層嘅思想
在於當時整個社會嘅情況
中國士人本身就係得「學而優則仕」嘅方向
即刻話，讀得書點都要做官
要報效國家，為朝廷出力
但問題係，如果你嘅老細好衰
間公司根本唔係你一個文員仔改變到果陣
我地應該點做呢？
好多文人都卡係呢個位，成世都好痛苦
陶淵明試過做官
又知道自己性格係唔好做官
又了解個官場根本唔係佢可以改變
佢為士人開左另一個方向：田園
陶淵明嘅難得在於此
或者咁講都係唔夠有力
後面追埋落去
會有更加細緻嘅解釋