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補充：先知其中一個職責係教導當代人民，就算可蘭經真係完整，人嘅解釋都會唔同，所以依然需要一位先知。
以你所知佢哋主要嘅聲稱啲乜先？
我對上答你聖經啲嘢你都唔清唔楚，我呢到答完會唔會雞同鴨講？
穆罕默德我了解比較多少少，洪秀全就少啲。
穆氏呼籲大家要跟番大部分舊約
耶穌並未死在十字架上
洪生係天父第二個獨生子？
p.s.我點「唔清唔楚」呢？
我主要唔信穆罕默德係因為我佢自稱係所有先知都重要，但somehow佢之後又冇先知。如果先知真係重要，神冇理由收返。
洪生嘅宗教就已經不報存在，冇得討論。
ps: 你當時引用其他人嘅睇法，又唔係自己睇法，好難深入討論。
正確來說，穆氏只係傳聖旨嗰位（unfortunately 古時中國多數係太監做呢個位）
古蘭經聲稱係耶和華神自己寫，寫好晒可以用到世界末日咪唔駛再有先知出現
咁就同以賽亞有矛盾
以賽亞書邊節？
以賽亞書
28:9 譏 誚 先 知 的 說 、 他 要 將 知 識 指 教 誰 呢 、 要 使 誰 明 白 傳 言 呢 ． 是 那 剛 斷 奶 離 懷 的 麼 。
28:10 他 竟 命 上 加 命 、 令 上 加 令 、 律 上 加 律 、 例 上 加 例 、 這 裡 一 點 、 那 裡 一 點 。
28:11 先 知 說 、 不 然 、 主 要 藉 異 邦 人 的 嘴 唇 、 和 外 邦 人 的 舌 頭 、 對 這 百 姓 說 話 ．
28:12 他 曾 對 他 們 說 、 你 們 要 使 疲 乏 人 得 安 息 ． 這 樣 纔 得 安 息 、 纔 得 舒 暢 ． 他 們 卻 不 肯 聽 。
28:13 所 以 耶 和 華 向 他 們 說 的 話 、 是 命 上 加 命 、 令 上 加 令 、 律 上 加 律 、 例 上 加 例 、 這 裡 一 點 、 那 裡 一 點 、 以 致 他 們 前 行 仰 面 跌 倒 、 而 且 跌 碎 、 並 陷 入 網 羅 、 被 纏 住 。
矛盾之處在？
btw 古蘭經聲稱當時通行的舊約有遭到篡改
古蘭經亦表示一些舊約律法無須遵守
所以實解得通
摩門18xx年先成教，咁之前信天主教/基督教既人都係信錯神？
我主要唔信穆罕默德係因為我佢自稱係所有先知都重要，但somehow佢之後又冇先知。如果先知真係重要，神冇理由收返。
洪生嘅宗教就已經不報存在，冇得討論。
ps: 你當時引用其他人嘅睇法，又唔係自己睇法，好難深入討論。
正確來說，穆氏只係傳聖旨嗰位（unfortunately 古時中國多數係太監做呢個位）
古蘭經聲稱係耶和華神自己寫，寫好晒可以用到世界末日咪唔駛再有先知出現
咁就同以賽亞有矛盾
以賽亞書邊節？
以賽亞書
28:9 譏 誚 先 知 的 說 、 他 要 將 知 識 指 教 誰 呢 、 要 使 誰 明 白 傳 言 呢 ． 是 那 剛 斷 奶 離 懷 的 麼 。
28:10 他 竟 命 上 加 命 、 令 上 加 令 、 律 上 加 律 、 例 上 加 例 、 這 裡 一 點 、 那 裡 一 點 。
28:11 先 知 說 、 不 然 、 主 要 藉 異 邦 人 的 嘴 唇 、 和 外 邦 人 的 舌 頭 、 對 這 百 姓 說 話 ．
28:12 他 曾 對 他 們 說 、 你 們 要 使 疲 乏 人 得 安 息 ． 這 樣 纔 得 安 息 、 纔 得 舒 暢 ． 他 們 卻 不 肯 聽 。
28:13 所 以 耶 和 華 向 他 們 說 的 話 、 是 命 上 加 命 、 令 上 加 令 、 律 上 加 律 、 例 上 加 例 、 這 裡 一 點 、 那 裡 一 點 、 以 致 他 們 前 行 仰 面 跌 倒 、 而 且 跌 碎 、 並 陷 入 網 羅 、 被 纏 住 。
矛盾之處在？
btw 古蘭經聲稱當時通行的舊約有遭到篡改
古蘭經亦表示一些舊約律法無須遵守
所以實解得通
矛盾之處在於呢到講到明神係會將啟示一啲一啲咁加上去，冇話係會停。
我同伊斯蘭傳教士傾咗3日，佢都有引以賽亞書比我睇，定你有引處證明伊斯蘭教係唔接受以賽亞書個部分？
你講嘅回教教宗係咪同穆罕默德同級同等先？
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我主要唔信穆罕默德係因為我佢自稱係所有先知都重要，但somehow佢之後又冇先知。如果先知真係重要，神冇理由收返。
洪生嘅宗教就已經不報存在，冇得討論。
ps: 你當時引用其他人嘅睇法，又唔係自己睇法，好難深入討論。
正確來說，穆氏只係傳聖旨嗰位（unfortunately 古時中國多數係太監做呢個位）
古蘭經聲稱係耶和華神自己寫，寫好晒可以用到世界末日咪唔駛再有先知出現
咁就同以賽亞有矛盾
以賽亞書邊節？
以賽亞書
28:9 譏 誚 先 知 的 說 、 他 要 將 知 識 指 教 誰 呢 、 要 使 誰 明 白 傳 言 呢 ． 是 那 剛 斷 奶 離 懷 的 麼 。
28:10 他 竟 命 上 加 命 、 令 上 加 令 、 律 上 加 律 、 例 上 加 例 、 這 裡 一 點 、 那 裡 一 點 。
28:11 先 知 說 、 不 然 、 主 要 藉 異 邦 人 的 嘴 唇 、 和 外 邦 人 的 舌 頭 、 對 這 百 姓 說 話 ．
28:12 他 曾 對 他 們 說 、 你 們 要 使 疲 乏 人 得 安 息 ． 這 樣 纔 得 安 息 、 纔 得 舒 暢 ． 他 們 卻 不 肯 聽 。
28:13 所 以 耶 和 華 向 他 們 說 的 話 、 是 命 上 加 命 、 令 上 加 令 、 律 上 加 律 、 例 上 加 例 、 這 裡 一 點 、 那 裡 一 點 、 以 致 他 們 前 行 仰 面 跌 倒 、 而 且 跌 碎 、 並 陷 入 網 羅 、 被 纏 住 。
矛盾之處在？
btw 古蘭經聲稱當時通行的舊約有遭到篡改
古蘭經亦表示一些舊約律法無須遵守
所以實解得通
矛盾之處在於呢到講到明神係會將啟示一啲一啲咁加上去，冇話係會停。
我同伊斯蘭傳教士傾咗3日，佢都有引以賽亞書比我睇，定你有引處證明伊斯蘭教係唔接受以賽亞書個部分？
你講嘅回教教宗係咪同穆罕默德同級同等先？
1.留意紅字，同古蘭經有抵觸就係當改左，就係咁屈機，所以先搞到打仗
2.穆氏只係一個「誠實的文盲」，嚴格來說你解釋古蘭經應該好過穆氏親身上lihkg解
3.回教教宗唔係先知
btw，唔知你有無聽過回人都信耶穌係處女所生
你遇到的傳教士係咪引以賽亞書「證明」古蘭經係真？
我問問題係想知樓主既思考摸式 即係當下次我遇到某件事 以摩門既角度將會係點 我可以解答
（我會括住問題背後意義）
1.咁呢位真屬上位者 make既decision又同我呀公有咩分別？（如果我確實知道呀公／某上位者講咩 我係咪可以100% follow佢 甚至佢叫我創教我都可以跟住做 因為佢既decision 係會同所有上位者一樣＝正確）
2.我問左呢條問題，咁之前答父神，耶穌同聖靈個部份我應該係唔明既 可唔可以詳細少少解釋？
上位者全部係獨立 但佢地全部有住同一思維 make same decision 咁上上位者點決定邊位可以上上位？（我想知係咪成為上位者就等於可以扶搖直上 冇唔能夠不斷上上位既機會 上位者係一切皆平等？）
3.我既博愛論：全世界係兄弟姊妹 所以會對全世界人有同樣既愛 摩門有冇呢樣野？
但你話肉身上親仔會愛多啲喎 咁即係有差別愛 咁呢種有差別愛 對於成為上位者有咩關係？（如果教義話親仔要愛多啲 咁就唔係博愛，如果冇講親仔要愛多啲 係咪即係唔需要愛自己親仔多於其他人都可以成為上位？）
愛冇用既親生仔 並唔係睇今世 係因為想成為上位者？
如果有一日發覺原來唔係親生 係咪會即刻唔理佢？
（呢度係想知摩門入面有冇無條件愛呢樣野 當所有可以合理地愛既理由全部消失 甚至愛與否同成為上位者無關 係咪就唔需要愛？）
（我估可以放埋一齊答 所以放埋一齊問）
4.咁我問番啦 你兄弟玩野問你 咁趕走佢係咩諗法？（我想問關於摩門傳教既 priority 係對所有兄弟姊妹一視同仁 即使佢無理取鬧都想佢信 定係會先分析佢會唔會信再落手 一定唔會就由佢等下世？）
5.即係諾亞以外既人死於洪水淹沒係自然定神為？（因為摩門同聖經解法唔一樣 我想知摩門神係殺人既時候既諗法係點 如果係自然就唔關神事啦）
（關於點解邏輯係啱 其實冇得討論 因為"啱"本身係來自邏輯 而唔討論既理由係我認為大家站係同一個邏輯觀 就好似摩門同摩門傾計唔會問神係咪神咁 我既理性係人用邏輯分析 受制約規限既"思考過程" 比較狹義 有人有制約先有理性 樓主既理性比較廣義 類似理性就係真理 the equation 所以有啲我歸為非理性既 樓主認為係理性 而樓主不認同我思故我在 我再諗諗點表達）
1.明白
2.我係諗緊已經成為左上位者 又未係最上位（當係耶蘇個位）係有好多人 而佢地make decision全部一樣 點分辨 邊啲可以上最上位呢？全知全能完全時就會成為最上位者 咁未係最上位即係未係全知全能完全 但一樣可以make唔會錯既decision?定我get錯 之前樓主話唔會錯既上位者其實係最上位者、
3.如果神係博愛 神係愛耶穌同撒旦係一樣
4.即係摩門傳教有 priority 會先分析佢會唔會信再落手 一定唔會就由佢等下世或者將priority 放到最底？呢個結論啱唔啱？有錯請指正
5.我想知摩門角呢件事上神係殺人既時候既諗法係點 因為殺完其實係會返返去再學過野 係咪類似大量清洗肉體 斬掉過錯既野 集埋啲靈體先 再慢慢放返佢地去學野？如果唔係可唔可以比少少比喻幫助我理解神係殺人既時候既諗法係點？
6.類似咁 我用緊隻手食野 我唔會證明隻手存唔存在 因為我用緊 咁隻手其實唔存在呢件事有冇能呢 有 但係唔會考慮呢點 因為如果隻手唔存在 我就用唔到 proof by contradiction 隻手唔存在唔成立
所以應該咁講 如果用理性 一定用邏輯 得出既結論最多係 如果不信邏輯 一定非理性 對於係咪非理性信邏輯可以係又可以唔係 冇所謂 可以話非理性信係bonus 非理性不信都唔會影響理性用邏輯
1.明白
2.我係諗緊已經成為左上位者 又未係最上位（當係耶蘇個位）係有好多人 而佢地make decision全部一樣 點分辨 邊啲可以上最上位呢？全知全能完全時就會成為最上位者 咁未係最上位即係未係全知全能完全 但一樣可以make唔會錯既decision?定我get錯 之前樓主話唔會錯既上位者其實係最上位者、
3.如果神係博愛 神係愛耶穌同撒旦係一樣
4.即係摩門傳教有 priority 會先分析佢會唔會信再落手 一定唔會就由佢等下世或者將priority 放到最底？呢個結論啱唔啱？有錯請指正
5.我想知摩門角呢件事上神係殺人既時候既諗法係點 因為殺完其實係會返返去再學過野 係咪類似大量清洗肉體 斬掉過錯既野 集埋啲靈體先 再慢慢放返佢地去學野？如果唔係可唔可以比少少比喻幫助我理解神係殺人既時候既諗法係點？
6.類似咁 我用緊隻手食野 我唔會證明隻手存唔存在 因為我用緊 咁隻手其實唔存在呢件事有冇能呢 有 但係唔會考慮呢點 因為如果隻手唔存在 我就用唔到 proof by contradiction 隻手唔存在唔成立
所以應該咁講 如果用理性 一定用邏輯 得出既結論最多係 如果不信邏輯 一定非理性 對於係咪非理性信邏輯可以係又可以唔係 冇所謂 可以話非理性信係bonus 非理性不信都唔會影響理性用邏輯
2. 唔係做到同樣決定就等於大家都全知，係因為衆最上位者都全知，所以佢哋嘅決定會一樣。唔存在需要分辨邊個可以成為最上位者，因為我之前已經答咗，佢哋每一個最終都會成為最上位者。你條問題係咪應該問：點知幾時成為最上位者？
冇錯，絕對唔會錯嘅係最上位者。
3. 咁神對待耶穌同撒旦嘅方式唔同，係咪等於愛唔同？定愛係相同但可以對待方式不同？
4. 個先後次序冇人排過，咁你真係問先答，唔係問唔答呢啲好正常，真係可以當係先後次序？我睇唔透。
5. 用返洪水嘅情況，當時人已經邪惡到一個唔會回頭嘅地步，為咗跟住落嚟地球嘅靈唔會因為生於邪惡者家庭到一齊變邪惡，所以將班邪惡者退場。等後面落嚟嘅靈有公平嘅情況接受試驗。人死其實只係從呢場人生考驗遊戲退場，考試時間到嘅意思。
6. 你嘅例子同一個人話向飛天意粉祈禱所以佢存在有乜分別？我只係想帶出，只要一個人唔願接受，冇嘢可以證明任何嘢存在。所以任何討論都要建基於Common ground同前設。如果你同意嘅我哋就唔洗繼續討論呢點。
1.明白
2.我係諗緊已經成為左上位者 又未係最上位（當係耶蘇個位）係有好多人 而佢地make decision全部一樣 點分辨 邊啲可以上最上位呢？全知全能完全時就會成為最上位者 咁未係最上位即係未係全知全能完全 但一樣可以make唔會錯既decision?定我get錯 之前樓主話唔會錯既上位者其實係最上位者、
3.如果神係博愛 神係愛耶穌同撒旦係一樣
4.即係摩門傳教有 priority 會先分析佢會唔會信再落手 一定唔會就由佢等下世或者將priority 放到最底？呢個結論啱唔啱？有錯請指正
5.我想知摩門角呢件事上神係殺人既時候既諗法係點 因為殺完其實係會返返去再學過野 係咪類似大量清洗肉體 斬掉過錯既野 集埋啲靈體先 再慢慢放返佢地去學野？如果唔係可唔可以比少少比喻幫助我理解神係殺人既時候既諗法係點？
6.類似咁 我用緊隻手食野 我唔會證明隻手存唔存在 因為我用緊 咁隻手其實唔存在呢件事有冇能呢 有 但係唔會考慮呢點 因為如果隻手唔存在 我就用唔到 proof by contradiction 隻手唔存在唔成立
所以應該咁講 如果用理性 一定用邏輯 得出既結論最多係 如果不信邏輯 一定非理性 對於係咪非理性信邏輯可以係又可以唔係 冇所謂 可以話非理性信係bonus 非理性不信都唔會影響理性用邏輯
2. 唔係做到同樣決定就等於大家都全知，係因為衆最上位者都全知，所以佢哋嘅決定會一樣。唔存在需要分辨邊個可以成為最上位者，因為我之前已經答咗，佢哋每一個最終都會成為最上位者。你條問題係咪應該問：點知幾時成為最上位者？
冇錯，絕對唔會錯嘅係最上位者。
3. 咁神對待耶穌同撒旦嘅方式唔同，係咪等於愛唔同？定愛係相同但可以對待方式不同？
4. 個先後次序冇人排過，咁你真係問先答，唔係問唔答呢啲好正常，真係可以當係先後次序？我睇唔透。
5. 用返洪水嘅情況，當時人已經邪惡到一個唔會回頭嘅地步，為咗跟住落嚟地球嘅靈唔會因為生於邪惡者家庭到一齊變邪惡，所以將班邪惡者退場。等後面落嚟嘅靈有公平嘅情況接受試驗。人死其實只係從呢場人生考驗遊戲退場，考試時間到嘅意思。
6. 你嘅例子同一個人話向飛天意粉祈禱所以佢存在有乜分別？我只係想帶出，只要一個人唔願接受，冇嘢可以證明任何嘢存在。所以任何討論都要建基於Common ground同前設。如果你同意嘅我哋就唔洗繼續討論呢點。
2.明白
3.愛係相同但可以對待方式不同
4.即係傳教概念係要主動傳定被動？有人主動進行溝通 如果唔係真係問係咪其實冇需要話真理佢知？
5.明白 係咪ideally希望所有人成為上位者 地球冇肉身既人？
6.分別係佢尋找緊valid argument 我係valid argument 尋找sound argument（不排除我會有推論錯既情況）
同意common ground
7.靈體會不斷輪迴學習 靈體數量係fixed 定會增加？（減少就一定 因為不斷會有人成為上位？）
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同我證明上帝存在呀撚樣
我忍撚左好耐，就同你班仆街慢慢玩
１ 咪同我講上帝存唔存在係要自己去體會，佢幾千年前就現過身，玩過魔術證明自己存在。點解依家唔做多次？？？ 因為佢個陣ｆａｉｌ俾人插撚死左？
佢唔係上帝全知全能架咩？好似入新手村ｓｈｏｗ ｏｆｆ俾人打杷咁？？
２ 當初放棵 分別善惡樹 係 伊甸園 做咩撚野。陰鳩人？？
咁同放個濕水電制係個細路隔離有咩分別？
未識分別善惡又要人唔好天真唔好傻？
上帝你戇撚鳩架？
３ 宇宙咁撚大，做咩鳩？ 為人類整宇宙洗唔洗咁大？ 你唔知有幾大的話唔該你ｓｅａｒｃｈ下，係大撚到仆街含家產！ Ｄ多左既空間用黎做咩，俾上帝休消遊花園？？
我情願相信人類係環境影響而成既隨機生物。外星已經證明左有Ｄ微生物存在，以前隕石就帶左Ｄ微生物同水黎地球，催化形成依家既生態。
不如你又證明下點解外星會有微生物？？？
你老母臭系，我至撚憎你班撚樣，咩撚野都講唔出
又係度嘈撚生哂，狂叫人信
一Ｄ都唔撚尊重人宗教自由
我又同你講觀音係真神呀，你信唔撚信丫仆街，跟我去拜一次試下先好唔撚好？？？？？？？？？？？？
夠薑同我慢慢辯，辯唔到你冇資格再叫人信神，食屎狗！
同我證明上帝存在呀撚樣
我忍撚左好耐，就同你班仆街慢慢玩
１ 咪同我講上帝存唔存在係要自己去體會，佢幾千年前就現過身，玩過魔術證明自己存在。點解依家唔做多次？？？ 因為佢個陣ｆａｉｌ俾人插撚死左？
佢唔係上帝全知全能架咩？好似入新手村ｓｈｏｗ ｏｆｆ俾人打杷咁？？
２ 當初放棵 分別善惡樹 係 伊甸園 做咩撚野。陰鳩人？？
咁同放個濕水電制係個細路隔離有咩分別？
未識分別善惡又要人唔好天真唔好傻？
上帝你戇撚鳩架？
３ 宇宙咁撚大，做咩鳩？ 為人類整宇宙洗唔洗咁大？ 你唔知有幾大的話唔該你ｓｅａｒｃｈ下，係大撚到仆街含家產！ Ｄ多左既空間用黎做咩，俾上帝休消遊花園？？
我情願相信人類係環境影響而成既隨機生物。外星已經證明左有Ｄ微生物存在，以前隕石就帶左Ｄ微生物同水黎地球，催化形成依家既生態。
不如你又證明下點解外星會有微生物？？？
你老母臭系，我至撚憎你班撚樣，咩撚野都講唔出
又係度嘈撚生哂，狂叫人信
一Ｄ都唔撚尊重人宗教自由
我又同你講觀音係真神呀，你信唔撚信丫仆街，跟我去拜一次試下先好唔撚好？？？？？？？？？？？？
夠薑同我慢慢辯，辯唔到你冇資格再叫人信神，食屎狗！
唔想追post 答啦仆街
1.明白
2.我係諗緊已經成為左上位者 又未係最上位（當係耶蘇個位）係有好多人 而佢地make decision全部一樣 點分辨 邊啲可以上最上位呢？全知全能完全時就會成為最上位者 咁未係最上位即係未係全知全能完全 但一樣可以make唔會錯既decision?定我get錯 之前樓主話唔會錯既上位者其實係最上位者、
3.如果神係博愛 神係愛耶穌同撒旦係一樣
4.即係摩門傳教有 priority 會先分析佢會唔會信再落手 一定唔會就由佢等下世或者將priority 放到最底？呢個結論啱唔啱？有錯請指正
5.我想知摩門角呢件事上神係殺人既時候既諗法係點 因為殺完其實係會返返去再學過野 係咪類似大量清洗肉體 斬掉過錯既野 集埋啲靈體先 再慢慢放返佢地去學野？如果唔係可唔可以比少少比喻幫助我理解神係殺人既時候既諗法係點？
6.類似咁 我用緊隻手食野 我唔會證明隻手存唔存在 因為我用緊 咁隻手其實唔存在呢件事有冇能呢 有 但係唔會考慮呢點 因為如果隻手唔存在 我就用唔到 proof by contradiction 隻手唔存在唔成立
所以應該咁講 如果用理性 一定用邏輯 得出既結論最多係 如果不信邏輯 一定非理性 對於係咪非理性信邏輯可以係又可以唔係 冇所謂 可以話非理性信係bonus 非理性不信都唔會影響理性用邏輯
2. 唔係做到同樣決定就等於大家都全知，係因為衆最上位者都全知，所以佢哋嘅決定會一樣。唔存在需要分辨邊個可以成為最上位者，因為我之前已經答咗，佢哋每一個最終都會成為最上位者。你條問題係咪應該問：點知幾時成為最上位者？
冇錯，絕對唔會錯嘅係最上位者。
3. 咁神對待耶穌同撒旦嘅方式唔同，係咪等於愛唔同？定愛係相同但可以對待方式不同？
4. 個先後次序冇人排過，咁你真係問先答，唔係問唔答呢啲好正常，真係可以當係先後次序？我睇唔透。
5. 用返洪水嘅情況，當時人已經邪惡到一個唔會回頭嘅地步，為咗跟住落嚟地球嘅靈唔會因為生於邪惡者家庭到一齊變邪惡，所以將班邪惡者退場。等後面落嚟嘅靈有公平嘅情況接受試驗。人死其實只係從呢場人生考驗遊戲退場，考試時間到嘅意思。
6. 你嘅例子同一個人話向飛天意粉祈禱所以佢存在有乜分別？我只係想帶出，只要一個人唔願接受，冇嘢可以證明任何嘢存在。所以任何討論都要建基於Common ground同前設。如果你同意嘅我哋就唔洗繼續討論呢點。
2.明白
3.愛係相同但可以對待方式不同
4.即係傳教概念係要主動傳定被動？有人主動進行溝通 如果唔係真係問係咪其實冇需要話真理佢知？
5.明白 係咪ideally希望所有人成為上位者 地球冇肉身既人？
6.分別係佢尋找緊valid argument 我係valid argument 尋找sound argument（不排除我會有推論錯既情況）
同意common ground
7.靈體會不斷輪迴學習 靈體數量係fixed 定會增加？（減少就一定 因為不斷會有人成為上位？）
1. 愛係相同但可以對待方式不同
咁你點知係相同？定係冇得知？
2. 即係傳教概念係要主動傳定被動？有人主動進行溝通 如果唔係真係問係咪其實冇需要話真理佢知？
主動邀請人去聽，但被動去答問題。
因為人要真正學習前要先識點問問題。
點為之主動溝通？乜嘅溝通？好似我問數學老師食咗飯未，佢唔會教我微積分。我嚟上數學老師堂，但講明我唔係嚟講數學，我只要傾閒計，咁老師係咪應該落堂先有時間理我？
3. 明白 係咪ideally希望所有人成為上位者 地球冇肉身既人？
係，但理想歸理想，所有人成為上位者會因為人性而冇可能。
4. 靈體會不斷輪迴學習 靈體數量係fixed 定會增加？（減少就一定 因為不斷會有人成為上位？）
我哋冇輪迴概念，有前生，有今生，有來生，但唔會今生死後以不同型態返返嚟同一個地球再出生。
靈體嘅數量係不斷增加嘅，因為神生人。
仲有我估你應該有地方誤會，呢個地球嘅人死後唔係立即變上位者，係審判過後，整個地球嘅救贖計劃完成後，合資格嘅人先會進入神大學，再進步成最上位者。所以唔會有“減少就一定 因為不斷會有人成為上位“情況出現。
1.相唔相同由自己/由上位者定義 人冇能力做到 但有呢個心去做 對得住自己 即使唔能夠知道/被量化 同博愛論冇沖突
2.如果微積分對佢好重要 聽日考試要考 佢完全未學過 甚至老師知到微積分對佢將來發展極重要 而家唔教可能冇機會教 呢位學生問我食飯未 我應唔應該教佢微積分？
3.我唔用輪迴 用來回地球好嗎 或者你suggest個term
即係人會不斷來回地球直至上位 而最上位不斷生緊冇來回過既人 即係不斷造緊新既靈？
即係來回地球速度變上位快過神生人 整體靈數量就會不斷減少 反之靈數量就不斷增加？
矛盾之處在？
btw 古蘭經聲稱當時通行的舊約有遭到篡改
古蘭經亦表示一些舊約律法無須遵守
所以實解得通