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唔可以話信教既人就一定弱智
有人可能係遇到親人重病/死亡之後以宗教作心靈慰藉
又可能以宗教做人生寄託
剩低既可能就真係 :^(
蠢人真心信教
聰明人扮信R著數 :^(
講內容 除咗信佛講嘅精神修養 其餘講又神又鬼果啲全部都係垃圾 :^(
佛都有神 不過神講既野係外道 要求直指人心 見性成佛
蠢人真心信教
聰明人扮信R著數 :^(
講內容 除咗信佛講嘅精神修養 其餘講又神又鬼果啲全部都係垃圾 :^(
佛都有神 不過神講既野係外道 要求直指人心 見性成佛
幫巴打補充少少
佛教有講神 (天人)嘅存在
但神仍在六道之中,即係仍然在輪迴苦海
而佛教修行目的在要脫離輪迴 (進入五不還天),甚至成佛 (融入法界,最徹底)
蠢人真心信教
聰明人扮信R著數 :^(
講內容 除咗信佛講嘅精神修養 其餘講又神又鬼果啲全部都係垃圾 :^(
佛都有神 不過神講既野係外道 要求直指人心 見性成佛
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佛教有講神 (天人)嘅存在
但神仍在六道之中,即係仍然在輪迴苦海
而佛教修行目的在要脫離輪迴 (進入五不還天),甚至成佛 (融入法界,最徹底)
之前有個course都有讀過下,但呢啲最多稱為精神或理念推自己就算,但真係信有佛有修羅既話就肯定係傻鳩 :^(
唔可以話信教既人就一定弱智
有人可能係遇到親人重病/死亡之後以宗教作心靈慰藉
又可能以宗教做人生寄託
剩低既可能就真係 :^(
呢樣又係要屌,做宗教撚做到利用人地傷疤昆鳩人入去信教 :^(
成隻保險狗咁,
而比人推入去果邊都理解到個原因,親人離逝,我今個月先體驗完,係會失去理智而入教,但信埋入面既故事規條就已經走火入魔 :^( :^(
蠢人真心信教
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講內容 除咗信佛講嘅精神修養 其餘講又神又鬼果啲全部都係垃圾 :^(
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但神仍在六道之中,即係仍然在輪迴苦海
而佛教修行目的在要脫離輪迴 (進入五不還天),甚至成佛 (融入法界,最徹底)
之前有個course都有讀過下,但呢啲最多稱為精神或理念推自己就算,但真係信有佛有修羅既話就肯定係傻鳩 :^(
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但神仍在六道之中,即係仍然在輪迴苦海
而佛教修行目的在要脫離輪迴 (進入五不還天),甚至成佛 (融入法界,最徹底)
之前有個course都有讀過下,但呢啲最多稱為精神或理念推自己就算,但真係信有佛有修羅既話就肯定係傻鳩 :^(
呢啲唔係精神理念......
就算係最原始既佛經都形容神鬼地獄係真實存在
反而可以話如果唔信呢啲, 就唔會領悟到佛教既精神
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但神仍在六道之中,即係仍然在輪迴苦海
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呢啲唔係精神理念......
就算係最原始既佛經都形容神鬼地獄係真實存在
反而可以話如果唔信呢啲, 就唔會領悟到佛教既精神
人地用黎做比喻,方便你去理解背後既精神理念,如果你繼續執著係神鬼地獄係真,咁我都冇辦法 :^( :^(
同埋要識得主次之分,免得到時本末倒置 :^(
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就算係最原始既佛經都形容神鬼地獄係真實存在
反而可以話如果唔信呢啲, 就唔會領悟到佛教既精神
人地用黎做比喻,方便你去理解背後既精神理念,如果你繼續執著係神鬼地獄係真,咁我都冇辦法 :^( :^(
同埋要識得主次之分,免得到時本末倒置 :^(
有咩根據令你覺得果啲只係比喻呢?
佛教我相信你有聽過八正道, 排第一就係正見, 正見首先就係要信有輪迴, 有今生來世, 有業力, 有因果等等基本原則
如果冇六道輪迴, 冇前生後世, 就唔會有十二因緣, 業力唔會令人產生來世, 人冇來世就唔需要跟佛陀修行離苦之法, 成個佛教都唔需要存在
蠢人真心信教
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但神仍在六道之中,即係仍然在輪迴苦海
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就算係最原始既佛經都形容神鬼地獄係真實存在
反而可以話如果唔信呢啲, 就唔會領悟到佛教既精神
人地用黎做比喻,方便你去理解背後既精神理念,如果你繼續執著係神鬼地獄係真,咁我都冇辦法 :^( :^(
同埋要識得主次之分,免得到時本末倒置 :^(
有咩根據令你覺得果啲只係比喻呢?
佛教我相信你有聽過八正道, 排第一就係正見, 正見首先就係要信有輪迴, 有今生來世, 有業力, 有因果等等基本原則
如果冇六道輪迴, 冇前生後世, 就唔會有十二因緣, 業力唔會令人產生來世, 人冇來世就唔需要跟佛陀修行離苦之法, 成個佛教都唔需要存在
所以佛教係至在擺脫輪迴,而非藉由因果報應去引導人向善咁話 :^(? :^(
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但神仍在六道之中,即係仍然在輪迴苦海
而佛教修行目的在要脫離輪迴 (進入五不還天),甚至成佛 (融入法界,最徹底)
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就算係最原始既佛經都形容神鬼地獄係真實存在
反而可以話如果唔信呢啲, 就唔會領悟到佛教既精神
人地用黎做比喻,方便你去理解背後既精神理念,如果你繼續執著係神鬼地獄係真,咁我都冇辦法 :^( :^(
同埋要識得主次之分,免得到時本末倒置 :^(
有咩根據令你覺得果啲只係比喻呢?
佛教我相信你有聽過八正道, 排第一就係正見, 正見首先就係要信有輪迴, 有今生來世, 有業力, 有因果等等基本原則
如果冇六道輪迴, 冇前生後世, 就唔會有十二因緣, 業力唔會令人產生來世, 人冇來世就唔需要跟佛陀修行離苦之法, 成個佛教都唔需要存在
所以佛教係至在擺脫輪迴,而非藉由因果報應去引導人向善咁話 :^(? :^(
對,佛教係教人離苦(擺脫輪迴)之法, 導人向善係其中一個過程, 但絕非終點
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但神仍在六道之中,即係仍然在輪迴苦海
而佛教修行目的在要脫離輪迴 (進入五不還天),甚至成佛 (融入法界,最徹底)
之前有個course都有讀過下,但呢啲最多稱為精神或理念推自己就算,但真係信有佛有修羅既話就肯定係傻鳩 :^(
呢啲唔係精神理念......
就算係最原始既佛經都形容神鬼地獄係真實存在
反而可以話如果唔信呢啲, 就唔會領悟到佛教既精神
人地用黎做比喻,方便你去理解背後既精神理念,如果你繼續執著係神鬼地獄係真,咁我都冇辦法 :^( :^(
同埋要識得主次之分,免得到時本末倒置 :^(
有咩根據令你覺得果啲只係比喻呢?
佛教我相信你有聽過八正道, 排第一就係正見, 正見首先就係要信有輪迴, 有今生來世, 有業力, 有因果等等基本原則
如果冇六道輪迴, 冇前生後世, 就唔會有十二因緣, 業力唔會令人產生來世, 人冇來世就唔需要跟佛陀修行離苦之法, 成個佛教都唔需要存在
所以佛教係至在擺脫輪迴,而非藉由因果報應去引導人向善咁話 :^(? :^(
對,佛教係教人離苦(擺脫輪迴)之法, 導人向善係其中一個過程, 但絕非終點
即係不惜一切,脫離到輪迴就得?如果係既,咁你我殊途 :^( :^(
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但神仍在六道之中,即係仍然在輪迴苦海
而佛教修行目的在要脫離輪迴 (進入五不還天),甚至成佛 (融入法界,最徹底)
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就算係最原始既佛經都形容神鬼地獄係真實存在
反而可以話如果唔信呢啲, 就唔會領悟到佛教既精神
人地用黎做比喻,方便你去理解背後既精神理念,如果你繼續執著係神鬼地獄係真,咁我都冇辦法 :^( :^(
同埋要識得主次之分,免得到時本末倒置 :^(
有咩根據令你覺得果啲只係比喻呢?
佛教我相信你有聽過八正道, 排第一就係正見, 正見首先就係要信有輪迴, 有今生來世, 有業力, 有因果等等基本原則
如果冇六道輪迴, 冇前生後世, 就唔會有十二因緣, 業力唔會令人產生來世, 人冇來世就唔需要跟佛陀修行離苦之法, 成個佛教都唔需要存在
所以佛教係至在擺脫輪迴,而非藉由因果報應去引導人向善咁話 :^(? :^(
對,佛教係教人離苦(擺脫輪迴)之法, 導人向善係其中一個過程, 但絕非終點
即係不惜一切,脫離到輪迴就得?如果係既,咁你我殊途 :^( :^(
冇人講過不惜一切 :^(
重點係佛教有講果啲科學證明唔到既前世今生
而且重點理論就係建基於此之上
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但神仍在六道之中,即係仍然在輪迴苦海
而佛教修行目的在要脫離輪迴 (進入五不還天),甚至成佛 (融入法界,最徹底)
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就算係最原始既佛經都形容神鬼地獄係真實存在
反而可以話如果唔信呢啲, 就唔會領悟到佛教既精神
人地用黎做比喻,方便你去理解背後既精神理念,如果你繼續執著係神鬼地獄係真,咁我都冇辦法 :^( :^(
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有咩根據令你覺得果啲只係比喻呢?
佛教我相信你有聽過八正道, 排第一就係正見, 正見首先就係要信有輪迴, 有今生來世, 有業力, 有因果等等基本原則
如果冇六道輪迴, 冇前生後世, 就唔會有十二因緣, 業力唔會令人產生來世, 人冇來世就唔需要跟佛陀修行離苦之法, 成個佛教都唔需要存在
所以佛教係至在擺脫輪迴,而非藉由因果報應去引導人向善咁話 :^(? :^(
對,佛教係教人離苦(擺脫輪迴)之法, 導人向善係其中一個過程, 但絕非終點
即係不惜一切,脫離到輪迴就得?如果係既,咁你我殊途 :^( :^(
冇人講過不惜一切 :^(
重點係佛教有講果啲科學證明唔到既前世今生
而且重點理論就係建基於此之上
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但神仍在六道之中,即係仍然在輪迴苦海
而佛教修行目的在要脫離輪迴 (進入五不還天),甚至成佛 (融入法界,最徹底)
之前有個course都有讀過下,但呢啲最多稱為精神或理念推自己就算,但真係信有佛有修羅既話就肯定係傻鳩 :^(
呢啲唔係精神理念......
就算係最原始既佛經都形容神鬼地獄係真實存在
反而可以話如果唔信呢啲, 就唔會領悟到佛教既精神
人地用黎做比喻,方便你去理解背後既精神理念,如果你繼續執著係神鬼地獄係真,咁我都冇辦法 :^( :^(
同埋要識得主次之分,免得到時本末倒置 :^(
有咩根據令你覺得果啲只係比喻呢?
佛教我相信你有聽過八正道, 排第一就係正見, 正見首先就係要信有輪迴, 有今生來世, 有業力, 有因果等等基本原則
如果冇六道輪迴, 冇前生後世, 就唔會有十二因緣, 業力唔會令人產生來世, 人冇來世就唔需要跟佛陀修行離苦之法, 成個佛教都唔需要存在
所以佛教係至在擺脫輪迴,而非藉由因果報應去引導人向善咁話 :^(? :^(
對,佛教係教人離苦(擺脫輪迴)之法, 導人向善係其中一個過程, 但絕非終點
即係不惜一切,脫離到輪迴就得?如果係既,咁你我殊途 :^( :^(
冇人講過不惜一切 :^(
重點係佛教有講果啲科學證明唔到既前世今生
而且重點理論就係建基於此之上
同埋建基唔一定係著重基礎架麻
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但神仍在六道之中,即係仍然在輪迴苦海
而佛教修行目的在要脫離輪迴 (進入五不還天),甚至成佛 (融入法界,最徹底)
之前有個course都有讀過下,但呢啲最多稱為精神或理念推自己就算,但真係信有佛有修羅既話就肯定係傻鳩 :^(
呢啲唔係精神理念......
就算係最原始既佛經都形容神鬼地獄係真實存在
反而可以話如果唔信呢啲, 就唔會領悟到佛教既精神
人地用黎做比喻,方便你去理解背後既精神理念,如果你繼續執著係神鬼地獄係真,咁我都冇辦法 :^( :^(
同埋要識得主次之分,免得到時本末倒置 :^(
有咩根據令你覺得果啲只係比喻呢?
佛教我相信你有聽過八正道, 排第一就係正見, 正見首先就係要信有輪迴, 有今生來世, 有業力, 有因果等等基本原則
如果冇六道輪迴, 冇前生後世, 就唔會有十二因緣, 業力唔會令人產生來世, 人冇來世就唔需要跟佛陀修行離苦之法, 成個佛教都唔需要存在
所以佛教係至在擺脫輪迴,而非藉由因果報應去引導人向善咁話 :^(? :^(
對,佛教係教人離苦(擺脫輪迴)之法, 導人向善係其中一個過程, 但絕非終點
即係不惜一切,脫離到輪迴就得?如果係既,咁你我殊途 :^( :^(
冇人講過不惜一切 :^(
重點係佛教有講果啲科學證明唔到既前世今生
而且重點理論就係建基於此之上
同埋建基唔一定係著重基礎架麻
咁如果即使你唔信啲故事, 但可以令你向善既話都冇問題既
基本上「XX都係YY」都係唔合乎邏輯
除非樓主將信教定係弱智行為啦
利申:間歇性多宗教信仰者、不可知論者
蠢人真心信教
聰明人扮信R著數 :^(
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佛都有神 不過神講既野係外道 要求直指人心 見性成佛
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佛教有講神 (天人)嘅存在
但神仍在六道之中,即係仍然在輪迴苦海
而佛教修行目的在要脫離輪迴 (進入五不還天),甚至成佛 (融入法界,最徹底)
之前有個course都有讀過下,但呢啲最多稱為精神或理念推自己就算,但真係信有佛有修羅既話就肯定係傻鳩 :^(
呢啲唔係精神理念......
就算係最原始既佛經都形容神鬼地獄係真實存在
反而可以話如果唔信呢啲, 就唔會領悟到佛教既精神
人地用黎做比喻,方便你去理解背後既精神理念,如果你繼續執著係神鬼地獄係真,咁我都冇辦法 :^( :^(
同埋要識得主次之分,免得到時本末倒置 :^(
有咩根據令你覺得果啲只係比喻呢?
佛教我相信你有聽過八正道, 排第一就係正見, 正見首先就係要信有輪迴, 有今生來世, 有業力, 有因果等等基本原則
如果冇六道輪迴, 冇前生後世, 就唔會有十二因緣, 業力唔會令人產生來世, 人冇來世就唔需要跟佛陀修行離苦之法, 成個佛教都唔需要存在
所以佛教係至在擺脫輪迴,而非藉由因果報應去引導人向善咁話 :^(? :^(
對,佛教係教人離苦(擺脫輪迴)之法, 導人向善係其中一個過程, 但絕非終點
即係不惜一切,脫離到輪迴就得?如果係既,咁你我殊途 :^( :^(
冇人講過不惜一切 :^(
重點係佛教有講果啲科學證明唔到既前世今生
而且重點理論就係建基於此之上
同埋建基唔一定係著重基礎架麻
咁如果即使你唔信啲故事, 但可以令你向善既話都冇問題既
咁我覺得ok
蠢人真心信教
聰明人扮信R著數 :^(
講內容 除咗信佛講嘅精神修養 其餘講又神又鬼果啲全部都係垃圾 :^(
佛都有神 不過神講既野係外道 要求直指人心 見性成佛
幫巴打補充少少
佛教有講神 (天人)嘅存在
但神仍在六道之中,即係仍然在輪迴苦海
而佛教修行目的在要脫離輪迴 (進入五不還天),甚至成佛 (融入法界,最徹底)
之前有個course都有讀過下,但呢啲最多稱為精神或理念推自己就算,但真係信有佛有修羅既話就肯定係傻鳩 :^(
呢啲唔係精神理念......
就算係最原始既佛經都形容神鬼地獄係真實存在
反而可以話如果唔信呢啲, 就唔會領悟到佛教既精神
人地用黎做比喻,方便你去理解背後既精神理念,如果你繼續執著係神鬼地獄係真,咁我都冇辦法 :^( :^(
同埋要識得主次之分,免得到時本末倒置 :^(
有咩根據令你覺得果啲只係比喻呢?
佛教我相信你有聽過八正道, 排第一就係正見, 正見首先就係要信有輪迴, 有今生來世, 有業力, 有因果等等基本原則
如果冇六道輪迴, 冇前生後世, 就唔會有十二因緣, 業力唔會令人產生來世, 人冇來世就唔需要跟佛陀修行離苦之法, 成個佛教都唔需要存在
所以佛教係至在擺脫輪迴,而非藉由因果報應去引導人向善咁話 :^(? :^(
對,佛教係教人離苦(擺脫輪迴)之法, 導人向善係其中一個過程, 但絕非終點
即係不惜一切,脫離到輪迴就得?如果係既,咁你我殊途 :^( :^(
冇人講過不惜一切 :^(
重點係佛教有講果啲科學證明唔到既前世今生
而且重點理論就係建基於此之上
同埋建基唔一定係著重基礎架麻
咁如果即使你唔信啲故事, 但可以令你向善既話都冇問題既
咁我覺得ok
有冇大師解釋點為之“善”?
我喺啲個時代殺十萬人,減慢成個地球嘅污染同資源虛耗(延長地球生物長遠嘅壽命),少咗人食動物嘅肉(=少咗動物被殺),咁我殺人算唔算係善