文化領域方面,左派第一號文膽郭沫若(1892-1978)以「麥克昂」為筆名,響《創造》月刊上發表《英雄樹》一文,首次提倡創作無產階級文學,左派力量雖然水深火熱,但係文宣工程從來冇停止過。文人枝筆,當時仲有好大影響力,當然到咗今時今日,人人都可以喺網上或社交媒體發表文字或評論嘅時代,文人已經冇任何影響力,書亦冇人買冇人睇,圖片影像快餐取代文字。當然可能係好事,冇文人能夠有效全面操縱意識形態(文人多大話就係咁解),個個人真係可以做到「獨立思考」,不過有獨立思考,唔代表有正確選擇喎,兩回事嚟嘅,否則細路哥做咩要返學先?個個自己喺屋企打機上網培養一份屬於自己嘅「獨立思考方法」咪得囉?典解要go to school比老師wash brain呢?唔明。
最近睇過一本書,話俾我知原來世界上有一場叫「17世紀氣候危機」(The general climate crisis of the seventeenth century),事源於1600年2月19日秘魯嘅Huaynaputina火山爆發,火山噴出嘅灰塵,遮蔽太陽光,1606年嘅冬天幾乎係600年來最寒冷嘅冬天,事件直接造成世界唔同區域農作物失收,秘魯、俄羅斯、日本、瑞士、瑞典各地嚴重饑荒。中國則於1627年開始受到影響,去到1644年到達頂點,非常巧合嘅係,明朝最後一個皇帝、衰撚到臨死前斬咗個女長平公主隻手等佢變成獨臂神尼、之後喺北京煤山上吊嘅亡國之君崇禎皇帝,正正就係1627年登位,1644年歸西。
4月30號,鴉片巨商澳門裕盛行嘅老闆利希慎(1879-1928)喺香港被身份不明嘅刺客行刺,身中三槍,送入醫院不久後終告不治,兇手則逃去無蹤。澳門葡國當局之前頒佈嘅鴉片管制法令中,利希慎喺澳門同人合營裕盛行嘅鴉片專營權被剝奪,過咗冇耐,利希慎就聽到澳葡當局鴉片專員羅保(Pedro José Lobo,1892-1965),要將鴉片專營權批畀由裕盛行離任經理廖堅弼開設嘅佑生行傳聞。經查證後,原來果然屬實。於是利希慎即刻上書澳門總督,申明此做法之不合理並痛詆羅保嘅私營舞弊行為。
【常威近代史】(五百一拾二回)
蔣Sir為中國革命而奮鬥
1928年1月25號,繼蔣Sir最重要嘅政治對手汪精衛離開上海後,胡漢民(1879-1936)、孫科(1891-1973)、伍朝樞(伍廷芳之子,1887-1934)等重要國民黨元老級成員,亦離開上海(前赴歐洲考察咁話),講真,佢哋全部都係蔣Sir嘅政治對手,當其時,蔣Sir正在復出,重奪本來操縱響新桂系李宗仁、白崇禧手中嘅軍權,最後結果都係未知之數,權力鬥爭遊戲中,醒目嘅人都會睇定啲先站隊,否則站錯隊,除咗會花好多時間先到Counter外,仲可能會萬劫不復。
同日,安國軍將領係北京召開軍事會議,決定全力對付馮玉祥,呢件事亦都進一步將馮玉祥同蔣sir拉埋天窗,共抗奉系。
文化領域方面,左派第一號文膽郭沫若(1892-1978)以「麥克昂」為筆名,響《創造》月刊上發表《英雄樹》一文,首次提倡創作無產階級文學,左派力量雖然水深火熱,但係文宣工程從來冇停止過。文人枝筆,當時仲有好大影響力,當然到咗今時今日,人人都可以喺網上或社交媒體發表文字或評論嘅時代,文人已經冇任何影響力,書亦冇人買冇人睇,圖片影像快餐取代文字。當然可能係好事,冇文人能夠有效全面操縱意識形態(文人多大話就係咁解),個個人真係可以做到「獨立思考」,不過有獨立思考,唔代表有正確選擇喎,兩回事嚟嘅,否則細路哥做咩要返學先?個個自己喺屋企打機上網培養一份屬於自己嘅「獨立思考方法」咪得囉?典解要go to school比老師wash brain呢?唔明。
用官方嘅說法,香港由廿一世紀開始搞通識教育,想話訓練啲中學生有獨立思考事物嘅能力,結果就搞咗2019年件「大頭佛」出嚟,其實上述講法,可能未必係錯曬。「洗腦」、「意識形態操作」依啲嘢,好很高深嘅,亦都好很容易失控,亦唔可以亂九咁搞,還是交返畀專業人士處理吧,Right?畢竟沿用左派嘅論述,「學校」本身就係最重要嘅意識形態國家機器(沒有其他),依件機器最初又點解可以放手呢?覆水難收,又害咗一代人。
另外,顧頡剛(1893-1980)、容肇祖(1897-1994)等民俗學學者喺廣州建立中國第一個民俗學研究社團——中山大學民俗學會——創辦《民間文藝週刊》,進一步堅定所謂「中華民族」嘅內容同規範,進一步將所謂「中國人」重塑成形。去到1928年,其實距離辛亥革命只係過咗17年時間,響成個中國(如果真有一個叫「中國」存在嘅話),仲有好多人留緊辮,仲有好多婦女仲紮緊腳,仲有好多成村鄉鎮根本不知道「政權」、「政黨」、「法律」或「制度」為何物?「中華民族」如何界定亦未有統一說法,好快響東北出現嘅「滿州國」,國民應該唔認為佢哋係中華民族嘅一員掛,仲有香港呢個大英帝國殖民地?「中國人」嘅問題更延綿到今時今日喇。