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好仔的肥假
見巴打開po講梵高，之後又有提到超現實主義嘅De Chirico，咪以為你會主力講十九世紀，印象派--同埋之後嘅畫家囉
不過，琴晚你都講啦--Caravaggio 我都好鍾意 / 講起佢，我好鍾意受佢好深影響嘅拉突爾 Georges de La Tour嘅呢幅畫，所以無咩我都係繼續追po啦
巴打好勁，留名學嘢！
不過我想問下，你係咪鍾意啲比較近代嘅畫家？
多謝支持
都唔會特別鍾意近代畫家，不過好睇你講嘅近代嘅畫家有幾近代
見巴打開po講梵高，之後又有提到超現實主義嘅De Chirico，咪以為你會主力講十九世紀，印象派--同埋之後嘅畫家囉
:^(
不過，琴晚你都講啦--Caravaggio 我都好鍾意 / 講起佢，我好鍾意受佢好深影響嘅拉突爾 Georges de La Tour嘅呢幅畫，所以無咩我都係繼續追po啦
:^(
Julian
巴打真係堅
畫家我有好多個都好鐘意 梵高嘅性情我覺得最可以靠近
巴打有講陶淵明 我就諗起梵高生命裡嘅西嬿
普遍咁講 妓女同藝術家 係唔同時代 就算係今時今日 都有一種超越咗社會角色定位嘅曖昧
期待巴打介紹同講解更多
蔣勳講藝術嘅書好好睇 如果想理解梵高多小小 梵高傳外 同埋梵高嘅書信都有幫助
:^(
:^(
畫家我有好多個都好鐘意 梵高嘅性情我覺得最可以靠近
巴打有講陶淵明 我就諗起梵高生命裡嘅西嬿
普遍咁講 妓女同藝術家 係唔同時代 就算係今時今日 都有一種超越咗社會角色定位嘅曖昧
期待巴打介紹同講解更多
蔣勳講藝術嘅書好好睇 如果想理解梵高多小小 梵高傳外 同埋梵高嘅書信都有幫助
戈登探長
關於第一個問題
重點在於作品撇除背後所有含意後，到底仲有咩可以欣賞呢？
答案係美，藝術離不開美。不論係視覺上定係意義上
你可以睇到作品技巧上嘅美，用色、構圖、筆觸等，呢啲都係視覺上嘅享受
比如去睇大型藝術展，入面會有你未了解過嘅藝術品，但你又會比他深深吸引住，當下只有覺得有種力係作品入面，你未去睇清佢嘅技法，未去了解佢嘅脈絡，但都會停係到睇，呢種咁純粹嘅感覺就係美學，純粹嘅欣賞。
至於第二條問題
當一件作品抹除所有含意，佢係造型上好普通，咁件作品又係咪真係有佢原來嘅價值呢？
呢到拉返出小小講，
首先要知道藝術分好多種類，表演藝術、視覺藝術、文學藝術等等
而當中有好多類別嘅核心係美感
比如繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、戲劇
呢頪係佢抹除所有含義後都會有一定程度嘅美感存在
但亦都有相反嘅情況，比如觀念藝術、裝置藝術、互動藝術等等
呢類藝術形式反而核心在於思想、背後意義、作品過程、脈絡等
抹除佢背後一切嘅意味就等於這件作品不是一件完成嘅作品
就好似當年經典 杜象 嘅(噴泉 Fountain)
呢件野本身只係一個尿兜，仲要係現成係工廠直接買，係一件現成物，之後杜象係上面簽左個名，幫佢改作品名噴泉 Fountain，就話佢係藝術品。
佢就係要一件日常用品升格為藝術品，特別係呢件作品本身係一件不雅物，通過改名同簽名呢個行為去改變一件物品嘅意義同性質，令佢變成藝術品。咁到底佢可唔可以出展覽呢？
最後係唔可以，當時有兩個確切理由
該物是不道德且粗俗的。
該物涉嫌抄襲，所做的只是拿了一個普通的小便斗。
但正正展覽主辦品位拒絕呢件作品，令到呢件作品完整。
到底呢個只係多個簽名而又改左名嘅現成物尿兜，係唔係藝術品呢？
呢個連返去第一個問題，咁杜象呢件作品係唔知脈絡嘅情況下仲值唔值得欣賞呢？
答案係唔值得，因為呢類作品無左背後嘅思想就無左佢嘅價值。
無思想嘅噴泉，只係一件工廠出產嘅尿兜。
如果仲有巴打想了解多啲我可以再講呢類
所以但當你再去了解埋作品嘅脈絡，帶出嘅意味、作品嘅過程
你可以係入面感受到多一層感覺
至於大師點成為大師，呢點最主要經時間去證明，仲有創新美感思想手法等等好多原因，之後會係藝術家嘅總結再講下
膚淺既小弟想了解更多藝術
巴打指欣賞藝術必須了解脈絡
但要知咁多野先識欣賞佢既作品
咁作品本身仲係咪咁值得欣賞呢？
就當一幅你從未睇過既畫
你唔知作者係邊個
當然更唔知咩脈絡
或者你會覺得作品好普通
要了解左咁多野先覺得靚
咁係咪真既靚呢？
除左啲業界公認大師
現實好多時無乜機會俾你認識作者咁多野
咁啲大師又點成為大師?
關於第一個問題
重點在於作品撇除背後所有含意後，到底仲有咩可以欣賞呢？
答案係美，藝術離不開美。不論係視覺上定係意義上
你可以睇到作品技巧上嘅美，用色、構圖、筆觸等，呢啲都係視覺上嘅享受
比如去睇大型藝術展，入面會有你未了解過嘅藝術品，但你又會比他深深吸引住，當下只有覺得有種力係作品入面，你未去睇清佢嘅技法，未去了解佢嘅脈絡，但都會停係到睇，呢種咁純粹嘅感覺就係美學，純粹嘅欣賞。
至於第二條問題
當一件作品抹除所有含意，佢係造型上好普通，咁件作品又係咪真係有佢原來嘅價值呢？
呢到拉返出小小講，
首先要知道藝術分好多種類，表演藝術、視覺藝術、文學藝術等等
而當中有好多類別嘅核心係美感
比如繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、戲劇
呢頪係佢抹除所有含義後都會有一定程度嘅美感存在
但亦都有相反嘅情況，比如觀念藝術、裝置藝術、互動藝術等等
呢類藝術形式反而核心在於思想、背後意義、作品過程、脈絡等
抹除佢背後一切嘅意味就等於這件作品不是一件完成嘅作品
就好似當年經典 杜象 嘅(噴泉 Fountain)
:^(
呢件野本身只係一個尿兜，仲要係現成係工廠直接買，係一件現成物，之後杜象係上面簽左個名，幫佢改作品名噴泉 Fountain，就話佢係藝術品。
佢就係要一件日常用品升格為藝術品，特別係呢件作品本身係一件不雅物，通過改名同簽名呢個行為去改變一件物品嘅意義同性質，令佢變成藝術品。咁到底佢可唔可以出展覽呢？
:^(
最後係唔可以，當時有兩個確切理由
該物是不道德且粗俗的。
該物涉嫌抄襲，所做的只是拿了一個普通的小便斗。
但正正展覽主辦品位拒絕呢件作品，令到呢件作品完整。
到底呢個只係多個簽名而又改左名嘅現成物尿兜，係唔係藝術品呢？
呢個連返去第一個問題，咁杜象呢件作品係唔知脈絡嘅情況下仲值唔值得欣賞呢？
:^(
答案係唔值得，因為呢類作品無左背後嘅思想就無左佢嘅價值。
無思想嘅噴泉，只係一件工廠出產嘅尿兜。
如果仲有巴打想了解多啲我可以再講呢類
:^(
所以但當你再去了解埋作品嘅脈絡，帶出嘅意味、作品嘅過程
你可以係入面感受到多一層感覺
至於大師點成為大師，呢點最主要經時間去證明，仲有創新美感思想手法等等好多原因，之後會係藝術家嘅總結再講下
:^(
戈登探長
多謝巴打支持，晏啲覆你
我都有朋友高度推過當蘇格拉底遇上金寶湯，超易入口
不過我未睇過
巴打真係堅
畫家我有好多個都好鐘意 梵高嘅性情我覺得最可以靠近
巴打有講陶淵明 我就諗起梵高生命裡嘅西嬿
普遍咁講 妓女同藝術家 係唔同時代 就算係今時今日 都有一種超越咗社會角色定位嘅曖昧
期待巴打介紹同講解更多
蔣勳講藝術嘅書好好睇 如果想理解梵高多小小 梵高傳外 同埋梵高嘅書信都有幫助
多謝巴打支持，晏啲覆你
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我都有朋友高度推過當蘇格拉底遇上金寶湯，超易入口
不過我未睇過
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戈登探長
多謝絲打支持
可以嘅，不過唔係重點講嘅地方
我會係講佢地作品嘅時候提下手法，再推移去講
不過唔會非常詳盡咁，請期待下
留名支持
巴打可唔可以講下構圖 顏色運用方面既野 想學多d
多謝絲打支持
:^(
可以嘅，不過唔係重點講嘅地方
我會係講佢地作品嘅時候提下手法，再推移去講
不過唔會非常詳盡咁，請期待下
:^(
戈登探長
其實入門就咩都會講啲嘅，
不過真係想深入講就未必幫到你
始終我覺得一去到技巧上嘅野就不能紙上談兵
畫畫實踐好重要
留名支持
巴打可唔可以講下構圖 顏色運用方面既野 想學多d
巴打好似係做解說，好似唔係教人畫畫同講理論
建議另請高明，搵畫畫之人
佢地先深明創造之道
其實入門就咩都會講啲嘅，
不過真係想深入講就未必幫到你
:^(
始終我覺得一去到技巧上嘅野就不能紙上談兵
畫畫實踐好重要
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月影成三人
杜象呢件好搞笑
現代係咪好多呢類作品
膚淺既小弟想了解更多藝術
巴打指欣賞藝術必須了解脈絡
但要知咁多野先識欣賞佢既作品
咁作品本身仲係咪咁值得欣賞呢？
就當一幅你從未睇過既畫
你唔知作者係邊個
當然更唔知咩脈絡
或者你會覺得作品好普通
要了解左咁多野先覺得靚
咁係咪真既靚呢？
除左啲業界公認大師
現實好多時無乜機會俾你認識作者咁多野
咁啲大師又點成為大師?
關於第一個問題
重點在於作品撇除背後所有含意後，到底仲有咩可以欣賞呢？
答案係美，藝術離不開美。不論係視覺上定係意義上
你可以睇到作品技巧上嘅美，用色、構圖、筆觸等，呢啲都係視覺上嘅享受
比如去睇大型藝術展，入面會有你未了解過嘅藝術品，但你又會比他深深吸引住，當下只有覺得有種力係作品入面，你未去睇清佢嘅技法，未去了解佢嘅脈絡，但都會停係到睇，呢種咁純粹嘅感覺就係美學，純粹嘅欣賞。
至於第二條問題
當一件作品抹除所有含意，佢係造型上好普通，咁件作品又係咪真係有佢原來嘅價值呢？
呢到拉返出小小講，
首先要知道藝術分好多種類，表演藝術、視覺藝術、文學藝術等等
而當中有好多類別嘅核心係美感
比如繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、戲劇
呢頪係佢抹除所有含義後都會有一定程度嘅美感存在
但亦都有相反嘅情況，比如觀念藝術、裝置藝術、互動藝術等等
呢類藝術形式反而核心在於思想、背後意義、作品過程、脈絡等
抹除佢背後一切嘅意味就等於這件作品不是一件完成嘅作品
就好似當年經典 杜象 嘅(噴泉 Fountain)
呢件野本身只係一個尿兜，仲要係現成係工廠直接買，係一件現成物，之後杜象係上面簽左個名，幫佢改作品名噴泉 Fountain，就話佢係藝術品。
佢就係要一件日常用品升格為藝術品，特別係呢件作品本身係一件不雅物，通過改名同簽名呢個行為去改變一件物品嘅意義同性質，令佢變成藝術品。咁到底佢可唔可以出展覽呢？
最後係唔可以，當時有兩個確切理由
該物是不道德且粗俗的。
該物涉嫌抄襲，所做的只是拿了一個普通的小便斗。
但正正展覽主辦品位拒絕呢件作品，令到呢件作品完整。
到底呢個只係多個簽名而又改左名嘅現成物尿兜，係唔係藝術品呢？
呢個連返去第一個問題，咁杜象呢件作品係唔知脈絡嘅情況下仲值唔值得欣賞呢？
答案係唔值得，因為呢類作品無左背後嘅思想就無左佢嘅價值。
無思想嘅噴泉，只係一件工廠出產嘅尿兜。
如果仲有巴打想了解多啲我可以再講呢類
所以但當你再去了解埋作品嘅脈絡，帶出嘅意味、作品嘅過程
你可以係入面感受到多一層感覺
至於大師點成為大師，呢點最主要經時間去證明，仲有創新美感思想手法等等好多原因，之後會係藝術家嘅總結再講下
杜象呢件好搞笑
:^(
:^(
現代係咪好多呢類作品
:^(
每天進步
無知一問 鑑賞一幅畫作 構圖同顏色冷暖運用唔係都係佔重要既一環咩
留名支持
巴打可唔可以講下構圖 顏色運用方面既野 想學多d
巴打好似係做解說，好似唔係教人畫畫同講理論
建議另請高明，搵畫畫之人
佢地先深明創造之道
無知一問 鑑賞一幅畫作 構圖同顏色冷暖運用唔係都係佔重要既一環咩
:^(
:^(
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好似明明地，要多啲時間消化下
好多謝巴打咁用心覆我
膚淺既小弟想了解更多藝術
巴打指欣賞藝術必須了解脈絡
但要知咁多野先識欣賞佢既作品
咁作品本身仲係咪咁值得欣賞呢？
就當一幅你從未睇過既畫
你唔知作者係邊個
當然更唔知咩脈絡
或者你會覺得作品好普通
要了解左咁多野先覺得靚
咁係咪真既靚呢？
除左啲業界公認大師
現實好多時無乜機會俾你認識作者咁多野
咁啲大師又點成為大師?
關於第一個問題
重點在於作品撇除背後所有含意後，到底仲有咩可以欣賞呢？
答案係美，藝術離不開美。不論係視覺上定係意義上
你可以睇到作品技巧上嘅美，用色、構圖、筆觸等，呢啲都係視覺上嘅享受
比如去睇大型藝術展，入面會有你未了解過嘅藝術品，但你又會比他深深吸引住，當下只有覺得有種力係作品入面，你未去睇清佢嘅技法，未去了解佢嘅脈絡，但都會停係到睇，呢種咁純粹嘅感覺就係美學，純粹嘅欣賞。
至於第二條問題
當一件作品抹除所有含意，佢係造型上好普通，咁件作品又係咪真係有佢原來嘅價值呢？
呢到拉返出小小講，
首先要知道藝術分好多種類，表演藝術、視覺藝術、文學藝術等等
而當中有好多類別嘅核心係美感
比如繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、戲劇
呢頪係佢抹除所有含義後都會有一定程度嘅美感存在
但亦都有相反嘅情況，比如觀念藝術、裝置藝術、互動藝術等等
呢類藝術形式反而核心在於思想、背後意義、作品過程、脈絡等
抹除佢背後一切嘅意味就等於這件作品不是一件完成嘅作品
就好似當年經典 杜象 嘅(噴泉 Fountain)
呢件野本身只係一個尿兜，仲要係現成係工廠直接買，係一件現成物，之後杜象係上面簽左個名，幫佢改作品名噴泉 Fountain，就話佢係藝術品。
佢就係要一件日常用品升格為藝術品，特別係呢件作品本身係一件不雅物，通過改名同簽名呢個行為去改變一件物品嘅意義同性質，令佢變成藝術品。咁到底佢可唔可以出展覽呢？
最後係唔可以，當時有兩個確切理由
該物是不道德且粗俗的。
該物涉嫌抄襲，所做的只是拿了一個普通的小便斗。
但正正展覽主辦品位拒絕呢件作品，令到呢件作品完整。
到底呢個只係多個簽名而又改左名嘅現成物尿兜，係唔係藝術品呢？
呢個連返去第一個問題，咁杜象呢件作品係唔知脈絡嘅情況下仲值唔值得欣賞呢？
答案係唔值得，因為呢類作品無左背後嘅思想就無左佢嘅價值。
無思想嘅噴泉，只係一件工廠出產嘅尿兜。
如果仲有巴打想了解多啲我可以再講呢類
所以但當你再去了解埋作品嘅脈絡，帶出嘅意味、作品嘅過程
你可以係入面感受到多一層感覺
至於大師點成為大師，呢點最主要經時間去證明，仲有創新美感思想手法等等好多原因，之後會係藝術家嘅總結再講下
好似明明地，要多啲時間消化下
好多謝巴打咁用心覆我
:^(
森無無
首先你要明白理解同實踐係兩樣野
閱讀同寫作
聆聽與演奏
觀看與造型
前者係被動性 後者係主動性既
前者係一個鑑賞家 後者係創作者
傳統上其實可以比喻成食客與廚師既關係
佢地兩者都會分辨得到咩野係好係壞
識得食唔代表識得煮，識煮又唔代表識食
但既然巴打佢提到運用
運用，即係佢假設有一套方法論啦
咁方法呢家野人人都唔同
你要搵既係你心目中視覺藝術既高手
學習佢地個方法論，再自己實踐出黎
如果你想尋求具客觀性既視藝理論
就要去搵素描原理同色彩原理
色彩與光線
構圖學
透視法
呢d都係有客觀性既理論同方法
如果係要搵點解靚，點樣先好
要搵美學或者藝術哲學
唔明我再解釋
留名支持
巴打可唔可以講下構圖 顏色運用方面既野 想學多d
巴打好似係做解說，好似唔係教人畫畫同講理論
建議另請高明，搵畫畫之人
佢地先深明創造之道
無知一問 鑑賞一幅畫作 構圖同顏色冷暖運用唔係都係佔重要既一環咩
首先你要明白理解同實踐係兩樣野
閱讀同寫作
聆聽與演奏
觀看與造型
前者係被動性 後者係主動性既
前者係一個鑑賞家 後者係創作者
傳統上其實可以比喻成食客與廚師既關係
佢地兩者都會分辨得到咩野係好係壞
識得食唔代表識得煮，識煮又唔代表識食
但既然巴打佢提到運用
運用，即係佢假設有一套方法論啦
咁方法呢家野人人都唔同
你要搵既係你心目中視覺藝術既高手
學習佢地個方法論，再自己實踐出黎
如果你想尋求具客觀性既視藝理論
就要去搵素描原理同色彩原理
色彩與光線
構圖學
透視法
呢d都係有客觀性既理論同方法
如果係要搵點解靚，點樣先好
要搵美學或者藝術哲學
唔明我再解釋
森無無
我同你講一樣重要野係
鑑賞同審美成個認知過程
一定係感受先於思考
如果你幻想可以用理論上既邏輯思考規則黎判斷作品
咁從一開始就係錯把藝術當成科學去理解
藝術係主觀，主觀意味住個人品味
科學係講求著遍必然性
著重抽象概念的理解運用而不去感受
這是技師
鑑賞同審美成個認知過程
一定係感受先於思考
如果你幻想可以用理論上既邏輯思考規則黎判斷作品
咁從一開始就係錯把藝術當成科學去理解
藝術係主觀，主觀意味住個人品味
科學係講求著遍必然性
著重抽象概念的理解運用而不去感受
這是技師
每天進步
明晒 唔該晒巴打
留名支持
巴打可唔可以講下構圖 顏色運用方面既野 想學多d
巴打好似係做解說，好似唔係教人畫畫同講理論
建議另請高明，搵畫畫之人
佢地先深明創造之道
無知一問 鑑賞一幅畫作 構圖同顏色冷暖運用唔係都係佔重要既一環咩
首先你要明白理解同實踐係兩樣野
閱讀同寫作
聆聽與演奏
觀看與造型
前者係被動性 後者係主動性既
前者係一個鑑賞家 後者係創作者
傳統上其實可以比喻成食客與廚師既關係
佢地兩者都會分辨得到咩野係好係壞
識得食唔代表識得煮，識煮又唔代表識食
但既然巴打佢提到運用
運用，即係佢假設有一套方法論啦
咁方法呢家野人人都唔同
你要搵既係你心目中視覺藝術既高手
學習佢地個方法論，再自己實踐出黎
如果你想尋求具客觀性既視藝理論
就要去搵素描原理同色彩原理
色彩與光線
構圖學
透視法
呢d都係有客觀性既理論同方法
如果係要搵點解靚，點樣先好
要搵美學或者藝術哲學
唔明我再解釋
明晒 唔該晒巴打
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:^(
無喎，不過頭先上網睇，佢主要都係抽象
之後有機會或多或少會講下抽象