無無明 無明 都首要知通明係乜
明白？智慧？wiki 明 ? Google 明
巴利語 明？阿利安語 明？

何解無明係十二因緣之首
明去到無明之間係乜野既東西呢

老死緣無明 我只知無明指過去世所作之事

光明想

喬正一譯於西元2010（佛曆2554年）/9/9

佛陀接著說：「比丘們，當你們在修習念身時，也可以選擇念光明想，好好的練習，專注心念，觀想光明（相）點，不論是在前或在後，不論是白天或黑夜，不論在上或在下，都能清楚明晰，如是不顛倒，心不會被其他人事物所纏縛，如果能成功的修持光明心，那麼心終將不為黑暗所覆。」

「就是這樣，比丘們，你們應隨其身行，便知上如真。又若能在遠離喧鬧的地方獨住，心無放逸，修行精勤，便能斷心諸患，而得定心，得定心已，則知上如真。這就是所謂的修習念身。」
　

「比丘們，當你們在修習念身時，要能夠了解念身的要領，並謹記於心；了解之後，要能念念不忘，並實踐於日常生活中。猶如有人，坐時觀看躺臥之人，或躺臥時觀看坐著的人，如此便能體驗其精髓。」

「這樣的人，若能遠離人群，獨自靜修，心無放逸，修行精勤，便能斷除心中的所有雜念而得定心，當得到定心以後，便能體驗其精髓，這就是謂比丘修習念身。」

<a href="http://www.charity.idv.tw/m/m13.htm<br>
" target="_blank">http://www.charity.idv.tw/m/m13.htm<br>
</a>

呢篇同氣功佬教人開天眼練既野一樣

:^(

光明想

喬正一譯於西元2010（佛曆2554年）/9/9

佛陀接著說：「比丘們，當你們在修習念身時，也可以選擇念光明想，好好的練習，專注心念，觀想光明（相）點，不論是在前或在後，不論是白天或黑夜，不論在上或在下，都能清楚明晰，如是不顛倒，心不會被其他人事物所纏縛，如果能成功的修持光明心，那麼心終將不為黑暗所覆。」

「就是這樣，比丘們，你們應隨其身行，便知上如真。又若能在遠離喧鬧的地方獨住，心無放逸，修行精勤，便能斷心諸患，而得定心，得定心已，則知上如真。這就是所謂的修習念身。」
　

「比丘們，當你們在修習念身時，要能夠了解念身的要領，並謹記於心；了解之後，要能念念不忘，並實踐於日常生活中。猶如有人，坐時觀看躺臥之人，或躺臥時觀看坐著的人，如此便能體驗其精髓。」

「這樣的人，若能遠離人群，獨自靜修，心無放逸，修行精勤，便能斷除心中的所有雜念而得定心，當得到定心以後，便能體驗其精髓，這就是謂比丘修習念身。」

<a href="http://www.charity.idv.tw/m/m13.htm<br>
" target="_blank">http://www.charity.idv.tw/m/m13.htm<br>
</a>

呢篇同氣功佬教人開天眼練既野一樣

:^(

密宗修煉氣、脈、明點、拙火瑜珈等，係人體自然現象，道家氣功固然亦有相同體會及類似修煉方法，不過名稱同模型呢啲人為嘢就唔同，比如瑜珈底輪，氣功佬就叫丹田。

無無明 無明 都首要知通明係乜
明白？智慧？wiki 明 ? Google 明
巴利語 明？阿利安語 明？

何解無明係十二因緣之首
明去到無明之間係乜野既東西呢

老死緣無明 我只知無明指過去世所作之事

唔係，無明有兩種，上座部 (小乘) 十二因緣模型只講「一念無明」，衆生生生世世受一年無明薰習，於是產生十二因緣迴路。斷見思二惑則離三界生死，成為阿羅漢，即上座部修行目標。

但是，阿羅漢並未斷「無始無明」，未斷則不可成佛。如前所述，即使不再被強制輪迴嘅阿羅漢，隨時可以嗌停 (唔再投胎)，但若要成佛嘅話，仲有好遠嘅路，當中要證悟比如「法空」等等其他見地先得。

無無明 無明 都首要知通明係乜
明白？智慧？wiki 明 ? Google 明
巴利語 明？阿利安語 明？

何解無明係十二因緣之首
明去到無明之間係乜野既東西呢

老死緣無明 我只知無明指過去世所作之事

唔係，無明有兩種，上座部 (小乘) 十二因緣模型只講「一念無明」，衆生生生世世受一年無明薰習，於是產生十二因緣迴路。斷見思二惑則離三界生死，成為阿羅漢，即上座部修行目標。

但是，阿羅漢並未斷「無始無明」，未斷則不可成佛。如前所述，即使不再被強制輪迴嘅阿羅漢，隨時可以嗌停 (唔再投胎)，但若要成佛嘅話，仲有好遠嘅路，當中要證悟比如「法空」等等其他見地先得。

既然已不用再輪迴, 又何必要成佛?

無無明 無明 都首要知通明係乜
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巴利語 明？阿利安語 明？

何解無明係十二因緣之首
明去到無明之間係乜野既東西呢

老死緣無明 我只知無明指過去世所作之事

唔係，無明有兩種，上座部 (小乘) 十二因緣模型只講「一念無明」，衆生生生世世受一年無明薰習，於是產生十二因緣迴路。斷見思二惑則離三界生死，成為阿羅漢，即上座部修行目標。

但是，阿羅漢並未斷「無始無明」，未斷則不可成佛。如前所述，即使不再被強制輪迴嘅阿羅漢，隨時可以嗌停 (唔再投胎)，但若要成佛嘅話，仲有好遠嘅路，當中要證悟比如「法空」等等其他見地先得。

既然已不用再輪迴, 又何必要成佛?

佢地應該係上佛國 再修行 利伸識小小密宗朋友

無無明 無明 都首要知通明係乜
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巴利語 明？阿利安語 明？

何解無明係十二因緣之首
明去到無明之間係乜野既東西呢

老死緣無明 我只知無明指過去世所作之事

唔係，無明有兩種，上座部 (小乘) 十二因緣模型只講「一念無明」，衆生生生世世受一年無明薰習，於是產生十二因緣迴路。斷見思二惑則離三界生死，成為阿羅漢，即上座部修行目標。

但是，阿羅漢並未斷「無始無明」，未斷則不可成佛。如前所述，即使不再被強制輪迴嘅阿羅漢，隨時可以嗌停 (唔再投胎)，但若要成佛嘅話，仲有好遠嘅路，當中要證悟比如「法空」等等其他見地先得。

既然已不用再輪迴, 又何必要成佛?

佢地應該係上佛國 再修行 利伸識小小密宗朋友

咁佛國又屬於亦道中哪一道?
係經文入面我係未見過有佛國既描述

無無明 無明 都首要知通明係乜
明白？智慧？wiki 明 ? Google 明
巴利語 明？阿利安語 明？

何解無明係十二因緣之首
明去到無明之間係乜野既東西呢

老死緣無明 我只知無明指過去世所作之事

唔係，無明有兩種，上座部 (小乘) 十二因緣模型只講「一念無明」，衆生生生世世受一年無明薰習，於是產生十二因緣迴路。斷見思二惑則離三界生死，成為阿羅漢，即上座部修行目標。

但是，阿羅漢並未斷「無始無明」，未斷則不可成佛。如前所述，即使不再被強制輪迴嘅阿羅漢，隨時可以嗌停 (唔再投胎)，但若要成佛嘅話，仲有好遠嘅路，當中要證悟比如「法空」等等其他見地先得。

既然已不用再輪迴, 又何必要成佛?

佢地應該係上佛國 再修行 利伸識小小密宗朋友

咁佛國又屬於亦道中哪一道?
係經文入面我係未見過有佛國既描述

聽佢地講過 但我唔知 我覺得練到上天道已經好勁 金剛經好似有講佛說（佛國）裝嚴 即非裝嚴 是名裝嚴

無無明 無明 都首要知通明係乜
明白？智慧？wiki 明 ? Google 明
巴利語 明？阿利安語 明？

何解無明係十二因緣之首
明去到無明之間係乜野既東西呢

老死緣無明 我只知無明指過去世所作之事

唔係，無明有兩種，上座部 (小乘) 十二因緣模型只講「一念無明」，衆生生生世世受一年無明薰習，於是產生十二因緣迴路。斷見思二惑則離三界生死，成為阿羅漢，即上座部修行目標。

但是，阿羅漢並未斷「無始無明」，未斷則不可成佛。如前所述，即使不再被強制輪迴嘅阿羅漢，隨時可以嗌停 (唔再投胎)，但若要成佛嘅話，仲有好遠嘅路，當中要證悟比如「法空」等等其他見地先得。

既然已不用再輪迴, 又何必要成佛?

佢地應該係上佛國 再修行 利伸識小小密宗朋友

咁佛國又屬於亦道中哪一道?
係經文入面我係未見過有佛國既描述

聽佢地講過 但我唔知 我覺得練到上天道已經好勁 金剛經好似有講佛說（佛國）裝嚴 即非裝嚴 是名裝嚴

定佛土 忘記了

唔係，無明有兩種，上座部 (小乘) 十二因緣模型只講「一念無明」，衆生生生世世受一年無明薰習，於是產生十二因緣迴路。斷見思二惑則離三界生死，成為阿羅漢，即上座部修行目標。

但是，阿羅漢並未斷「無始無明」，未斷則不可成佛。如前所述，即使不再被強制輪迴嘅阿羅漢，隨時可以嗌停 (唔再投胎)，但若要成佛嘅話，仲有好遠嘅路，當中要證悟比如「法空」等等其他見地先得。

既然已不用再輪迴, 又何必要成佛?

佢地應該係上佛國 再修行 利伸識小小密宗朋友

咁佛國又屬於亦道中哪一道?
係經文入面我係未見過有佛國既描述

聽佢地講過 但我唔知 我覺得練到上天道已經好勁 金剛經好似有講佛說（佛國）裝嚴 即非裝嚴 是名裝嚴

定佛土 忘記了

其實大乘同南傅真係有好多衝突

:^(

唔係，無明有兩種，上座部 (小乘) 十二因緣模型只講「一念無明」，衆生生生世世受一年無明薰習，於是產生十二因緣迴路。斷見思二惑則離三界生死，成為阿羅漢，即上座部修行目標。

但是，阿羅漢並未斷「無始無明」，未斷則不可成佛。如前所述，即使不再被強制輪迴嘅阿羅漢，隨時可以嗌停 (唔再投胎)，但若要成佛嘅話，仲有好遠嘅路，當中要證悟比如「法空」等等其他見地先得。

既然已不用再輪迴, 又何必要成佛?

佢地應該係上佛國 再修行 利伸識小小密宗朋友

咁佛國又屬於亦道中哪一道?
係經文入面我係未見過有佛國既描述

聽佢地講過 但我唔知 我覺得練到上天道已經好勁 金剛經好似有講佛說（佛國）裝嚴 即非裝嚴 是名裝嚴

定佛土 忘記了

其實大乘同南傅真係有好多衝突

:^(

大乘都分8宗 宗宗矛盾

:^(

佢地應該係上佛國 再修行 利伸識小小密宗朋友

咁佛國又屬於亦道中哪一道?
係經文入面我係未見過有佛國既描述

聽佢地講過 但我唔知 我覺得練到上天道已經好勁 金剛經好似有講佛說（佛國）裝嚴 即非裝嚴 是名裝嚴

定佛土 忘記了

其實大乘同南傅真係有好多衝突

:^(

大乘都分8宗 宗宗矛盾

:^(

以前我係信地藏
後尾覺得上座部合理啲, 先信上座部
覺得信返最早期既野會好啲

無無明 無明 都首要知通明係乜
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巴利語 明？阿利安語 明？

何解無明係十二因緣之首
明去到無明之間係乜野既東西呢

老死緣無明 我只知無明指過去世所作之事

唔係，無明有兩種，上座部 (小乘) 十二因緣模型只講「一念無明」，衆生生生世世受一年無明薰習，於是產生十二因緣迴路。斷見思二惑則離三界生死，成為阿羅漢，即上座部修行目標。

但是，阿羅漢並未斷「無始無明」，未斷則不可成佛。如前所述，即使不再被強制輪迴嘅阿羅漢，隨時可以嗌停 (唔再投胎)，但若要成佛嘅話，仲有好遠嘅路，當中要證悟比如「法空」等等其他見地先得。

既然已不用再輪迴, 又何必要成佛?

無無明 無明 都首要知通明係乜
明白？智慧？wiki 明 ? Google 明
巴利語 明？阿利安語 明？

何解無明係十二因緣之首
明去到無明之間係乜野既東西呢

老死緣無明 我只知無明指過去世所作之事

唔係，無明有兩種，上座部 (小乘) 十二因緣模型只講「一念無明」，衆生生生世世受一年無明薰習，於是產生十二因緣迴路。斷見思二惑則離三界生死，成為阿羅漢，即上座部修行目標。

但是，阿羅漢並未斷「無始無明」，未斷則不可成佛。如前所述，即使不再被強制輪迴嘅阿羅漢，隨時可以嗌停 (唔再投胎)，但若要成佛嘅話，仲有好遠嘅路，當中要證悟比如「法空」等等其他見地先得。

既然已不用再輪迴, 又何必要成佛?

係冇必要咖，自己搞掂都夠啦。

呢個就係佛菩薩偉大之處，唔只自度，更要度他，超偉大的大乘理念。

無無明 無明 都首要知通明係乜
明白？智慧？wiki 明 ? Google 明
巴利語 明？阿利安語 明？

何解無明係十二因緣之首
明去到無明之間係乜野既東西呢

老死緣無明 我只知無明指過去世所作之事

唔係，無明有兩種，上座部 (小乘) 十二因緣模型只講「一念無明」，衆生生生世世受一年無明薰習，於是產生十二因緣迴路。斷見思二惑則離三界生死，成為阿羅漢，即上座部修行目標。

但是，阿羅漢並未斷「無始無明」，未斷則不可成佛。如前所述，即使不再被強制輪迴嘅阿羅漢，隨時可以嗌停 (唔再投胎)，但若要成佛嘅話，仲有好遠嘅路，當中要證悟比如「法空」等等其他見地先得。

既然已不用再輪迴, 又何必要成佛?

佢地應該係上佛國 再修行 利伸識小小密宗朋友

咁佛國又屬於亦道中哪一道?
係經文入面我係未見過有佛國既描述

無無明 無明 都首要知通明係乜
明白？智慧？wiki 明 ? Google 明
巴利語 明？阿利安語 明？

何解無明係十二因緣之首
明去到無明之間係乜野既東西呢

老死緣無明 我只知無明指過去世所作之事

唔係，無明有兩種，上座部 (小乘) 十二因緣模型只講「一念無明」，衆生生生世世受一年無明薰習，於是產生十二因緣迴路。斷見思二惑則離三界生死，成為阿羅漢，即上座部修行目標。

但是，阿羅漢並未斷「無始無明」，未斷則不可成佛。如前所述，即使不再被強制輪迴嘅阿羅漢，隨時可以嗌停 (唔再投胎)，但若要成佛嘅話，仲有好遠嘅路，當中要證悟比如「法空」等等其他見地先得。

既然已不用再輪迴, 又何必要成佛?

係冇必要咖，自己搞掂都夠啦。

呢個就係佛菩薩偉大之處，唔只自度，更要度他，超偉大的大乘理念。

唔係，無明有兩種，上座部 (小乘) 十二因緣模型只講「一念無明」，衆生生生世世受一年無明薰習，於是產生十二因緣迴路。斷見思二惑則離三界生死，成為阿羅漢，即上座部修行目標。

但是，阿羅漢並未斷「無始無明」，未斷則不可成佛。如前所述，即使不再被強制輪迴嘅阿羅漢，隨時可以嗌停 (唔再投胎)，但若要成佛嘅話，仲有好遠嘅路，當中要證悟比如「法空」等等其他見地先得。

既然已不用再輪迴, 又何必要成佛?

佢地應該係上佛國 再修行 利伸識小小密宗朋友

咁佛國又屬於亦道中哪一道?
係經文入面我係未見過有佛國既描述

聽佢地講過 但我唔知 我覺得練到上天道已經好勁 金剛經好似有講佛說（佛國）裝嚴 即非裝嚴 是名裝嚴

定佛土 忘記了

其實大乘同南傅真係有好多衝突

:^(

大乘都分8宗 宗宗矛盾

:^(

以前我係信地藏
後尾覺得上座部合理啲, 先信上座部
覺得信返最早期既野會好啲

咁佛國又屬於亦道中哪一道?
係經文入面我係未見過有佛國既描述

聽佢地講過 但我唔知 我覺得練到上天道已經好勁 金剛經好似有講佛說（佛國）裝嚴 即非裝嚴 是名裝嚴

定佛土 忘記了

其實大乘同南傅真係有好多衝突

:^(

大乘都分8宗 宗宗矛盾

:^(

以前我係信地藏
後尾覺得上座部合理啲, 先信上座部
覺得信返最早期既野會好啲

最早據說係《華嚴經》

光明想

喬正一譯於西元2010（佛曆2554年）/9/9

佛陀接著說：「比丘們，當你們在修習念身時，也可以選擇念光明想，好好的練習，專注心念，觀想光明（相）點，不論是在前或在後，不論是白天或黑夜，不論在上或在下，都能清楚明晰，如是不顛倒，心不會被其他人事物所纏縛，如果能成功的修持光明心，那麼心終將不為黑暗所覆。」

「就是這樣，比丘們，你們應隨其身行，便知上如真。又若能在遠離喧鬧的地方獨住，心無放逸，修行精勤，便能斷心諸患，而得定心，得定心已，則知上如真。這就是所謂的修習念身。」
　

「比丘們，當你們在修習念身時，要能夠了解念身的要領，並謹記於心；了解之後，要能念念不忘，並實踐於日常生活中。猶如有人，坐時觀看躺臥之人，或躺臥時觀看坐著的人，如此便能體驗其精髓。」

「這樣的人，若能遠離人群，獨自靜修，心無放逸，修行精勤，便能斷除心中的所有雜念而得定心，當得到定心以後，便能體驗其精髓，這就是謂比丘修習念身。」

<a href="http://www.charity.idv.tw/m/m13.htm<br>
" target="_blank">http://www.charity.idv.tw/m/m13.htm<br>
</a>

呢篇同氣功佬教人開天眼練既野一樣

:^(

密宗修煉氣、脈、明點、拙火瑜珈等，係人體自然現象，道家氣功固然亦有相同體會及類似修煉方法，不過名稱同模型呢啲人為嘢就唔同，比如瑜珈底輪，氣功佬就叫丹田。

無無明 無明 都首要知通明係乜
明白？智慧？wiki 明 ? Google 明
巴利語 明？阿利安語 明？

何解無明係十二因緣之首
明去到無明之間係乜野既東西呢

老死緣無明 我只知無明指過去世所作之事

唔係，無明有兩種，上座部 (小乘) 十二因緣模型只講「一念無明」，衆生生生世世受一年無明薰習，於是產生十二因緣迴路。斷見思二惑則離三界生死，成為阿羅漢，即上座部修行目標。

但是，阿羅漢並未斷「無始無明」，未斷則不可成佛。如前所述，即使不再被強制輪迴嘅阿羅漢，隨時可以嗌停 (唔再投胎)，但若要成佛嘅話，仲有好遠嘅路，當中要證悟比如「法空」等等其他見地先得。

既然已不用再輪迴, 又何必要成佛?

係冇必要咖，自己搞掂都夠啦。

呢個就係佛菩薩偉大之處，唔只自度，更要度他，超偉大的大乘理念。

唔係，無明有兩種，上座部 (小乘) 十二因緣模型只講「一念無明」，衆生生生世世受一年無明薰習，於是產生十二因緣迴路。斷見思二惑則離三界生死，成為阿羅漢，即上座部修行目標。

但是，阿羅漢並未斷「無始無明」，未斷則不可成佛。如前所述，即使不再被強制輪迴嘅阿羅漢，隨時可以嗌停 (唔再投胎)，但若要成佛嘅話，仲有好遠嘅路，當中要證悟比如「法空」等等其他見地先得。

既然已不用再輪迴, 又何必要成佛?

佢地應該係上佛國 再修行 利伸識小小密宗朋友

咁佛國又屬於亦道中哪一道?
係經文入面我係未見過有佛國既描述

聽佢地講過 但我唔知 我覺得練到上天道已經好勁 金剛經好似有講佛說（佛國）裝嚴 即非裝嚴 是名裝嚴

定佛土 忘記了

其實大乘同南傅真係有好多衝突

:^(

大乘都分8宗 宗宗矛盾

:^(

無無明 無明 都首要知通明係乜
明白？智慧？wiki 明 ? Google 明
巴利語 明？阿利安語 明？

何解無明係十二因緣之首
明去到無明之間係乜野既東西呢

老死緣無明 我只知無明指過去世所作之事

唔係，無明有兩種，上座部 (小乘) 十二因緣模型只講「一念無明」，衆生生生世世受一年無明薰習，於是產生十二因緣迴路。斷見思二惑則離三界生死，成為阿羅漢，即上座部修行目標。

但是，阿羅漢並未斷「無始無明」，未斷則不可成佛。如前所述，即使不再被強制輪迴嘅阿羅漢，隨時可以嗌停 (唔再投胎)，但若要成佛嘅話，仲有好遠嘅路，當中要證悟比如「法空」等等其他見地先得。

既然已不用再輪迴, 又何必要成佛?

係冇必要咖，自己搞掂都夠啦。

呢個就係佛菩薩偉大之處，唔只自度，更要度他，超偉大的大乘理念。

點解我未見過大乘和尚 出黎傳教？（台灣/香港和尚）