三國!

:^(

我都好鍾意睇三國野,
估唔到三國都有詩!

:^(

好多詩詞文學都有講三國
可能係三國本身好吸引
魯迅嘅講法：
唔太簡單，又唔會過度複雜
好適合做文學作品
(大意係咁)

:^(

香港人最熟嘅例子係
東坡嘅念奴嬌．赤壁懷古
大江東去，浪淘盡，千古風流人物

:^(

談笑間檣櫓灰飛煙滅
呢句好型

:^(

巴打會唔會講下宋詞

:^(

講完李商隱進入宋詞嘅世界
其實我最鍾意係宋詞

:^(

期待

:^(

:^(

李商隱都已經去到中後階段
通常走入結局篇特別精彩
大家得閒黎睇啦！

:^(

:^(

:^(

:^(

期待結局!
期待宋詞!

我都好鐘意宋詞
用字好靚

:^(

完全果種古風出哂黎

:^(

歐陽修 柳永 辛棄疾

:^(

:^(

:^(

愛情忠貞？典故的化用和反用
讀李商隱青陵臺詩ep.9

我地曾經講過詩歌用典係詩文化嘅呈現
用典嘅範疇好廣泛，愛情典故係其中一大類

:^(

李商隱所用嘅「青陵臺」，正正係中國一個好出名嘅愛情故事
干寶《搜神記》：
「宋康王舍人韓憑，娶妻何氏，美，康王奪之。」

好耐好耐以前，戰國宋康王見到個美女
佢就好鬼想食呢個美女啦

:^(

點知發現呢個女人係自己手下韓憑嘅老婆
宋康王做得國君，緊係大哂，搶左佢老婆返屋企
仲要迫到韓憑自殺死左

:^(

何氏結果當住宋康王面前，係青陵臺跳左落黎
「左右攬之，著手化為蝶」
周圍嘅人想捉住佢，只係撕裂左佢件衫
碎左嘅布係空中就好似蝴蝶一樣咁飛黎飛去

:^(

:^(

青陵臺
青陵臺畔日光斜，萬古貞魂倚暮霞。

畔：邊緣
貞：忠貞

中國傳統美學不同於西方
西方古典美學，往往係以悲劇呈現
但中國就會成日見到，正因為現實千瘡百孔
所以要用想像超越，補充缺憾

:^(

王曰：「爾夫婦相愛不已，若能使冢合，則吾弗阻也。」宿昔之間，便有大梓木生於二冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交於下，枝錯於上。又有鴛鴦，雌雄各一，恆棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。
韓憑同何氏嘅故仔，結局係佢地就算死左
就算宋康王隔開佢地，唔比佢地同穴而葬
佢地墓地依然長出兩棵樹，連埋一齊，仲有成日有對鴛鴦係上面
政治權力令愛情於現實中滅亡
但愛情卻係想像中超越政治權力，得以完滿

:^(

李商隱呢兩句，正正係化用左呢個愛情典故
「萬古貞魂」，係何氏永恆嘅愛情
即使係「日光斜」，即使係「何暮霞」
都無法改變佢地愛情嘅專一

:^(

:^(

莫訝韓憑爲蛺蝶，等閒飛上別枝花。

蛺蝶：其中一種蝴蝶

絕句多數係三四句最妙
而呢三四句似乎係好難解得通

:^(

第三四句嘅意思係：
唔好驚訝韓憑老婆化成蝴蝶
佢隨時都會去搵第二個男人

:^(

我地就咁睇，真係比李商隱嚇親

:^(

大佬你寫呢兩句都唔符合個典故嘅
如果前面首一二句係「化用」
呢邊三四句，我地會叫做「反用」
即係故意將個典故所表達嘅意思，反轉佢黎講
形成一個強烈嘅對比、張力

:^(

李商隱果然係一個叛逆嘅文人
因為佢睇穿左呢種愛情故事嘅偽善
未嘗唔可以視為佢對中國美學力求圓滿嘅諷刺
「莫訝」，愛情本來就無保障
「等閒」，情侶隨時都可以移情別戀
總之個個都係雞，隻隻都係鴨

:^(

睇到呢邊，你可以話李商隱故作奇語
但計我話呢，佢呢個情場浪子，食女多過你食飯
佢嘅愛情睇法，正正係我地日常見到嘅現實

:^(

我地再讀一次：

青陵臺
青陵臺畔日光斜，萬古貞魂倚暮霞。
莫訝韓憑爲蛺蝶，等閒飛上別枝花。

巴打出文好快！想講返呢首----

:^(

:^(

因為見到「日光」、「貞魂」呢兩個詞，呢首詩畀我既感覺係講緊跟大佬、或者係君臣之類嘅情況——青陵臺都唔係畀太陽正面照住，而忠貞既魂魄所倚嘅雲霞亦去到日暮時份，呢兩句既語氣都非常之灰，所以最後兩句好似晦氣話咁⋯⋯（---"我唔妥你，可以飛你；我唔鐘意你，可以寫詩唱衰你 ，老細，你啤咩呀，出黎隻揪丫"）

:^(

:^(

:^(

等我快啲追埋最新一首先。戈登巴打加油！

:^(

:^(

三國!

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我都好鍾意睇三國野,
估唔到三國都有詩!

:^(

好多詩詞文學都有講三國
可能係三國本身好吸引
魯迅嘅講法：
唔太簡單，又唔會過度複雜
好適合做文學作品
(大意係咁)

:^(

香港人最熟嘅例子係
東坡嘅念奴嬌．赤壁懷古
大江東去，浪淘盡，千古風流人物

:^(

談笑間檣櫓灰飛煙滅
呢句好型

:^(

有人叫我

:^(

LM 學野

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愛情忠貞？典故的化用和反用
讀李商隱青陵臺詩ep.9

我地曾經講過詩歌用典係詩文化嘅呈現
用典嘅範疇好廣泛，愛情典故係其中一大類

:^(

李商隱所用嘅「青陵臺」，正正係中國一個好出名嘅愛情故事
干寶《搜神記》：
「宋康王舍人韓憑，娶妻何氏，美，康王奪之。」

好耐好耐以前，戰國宋康王見到個美女
佢就好鬼想食呢個美女啦

:^(

點知發現呢個女人係自己手下韓憑嘅老婆
宋康王做得國君，緊係大哂，搶左佢老婆返屋企
仲要迫到韓憑自殺死左

:^(

何氏結果當住宋康王面前，係青陵臺跳左落黎
「左右攬之，著手化為蝶」
周圍嘅人想捉住佢，只係撕裂左佢件衫
碎左嘅布係空中就好似蝴蝶一樣咁飛黎飛去

:^(

:^(

[rgb(255, 192, 203)]青陵臺
青陵臺畔日光斜，萬古貞魂倚暮霞。[/rgb(255, 192, 203)]

畔：邊緣
貞：忠貞

中國傳統美學不同於西方
西方古典美學，往往係以悲劇呈現
但中國就會成日見到，正因為現實千瘡百孔
所以要用想像超越，補充缺憾

:^(

王曰：「爾夫婦相愛不已，若能使冢合，則吾弗阻也。」宿昔之間，便有大梓木生於二冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交於下，枝錯於上。又有鴛鴦，雌雄各一，恆棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。
韓憑同何氏嘅故仔，結局係佢地就算死左
就算宋康王隔開佢地，唔比佢地同穴而葬
佢地墓地依然長出兩棵樹，連埋一齊，仲有成日有對鴛鴦係上面
政治權力令愛情於現實中滅亡
但愛情卻係想像中超越政治權力，得以完滿

:^(

李商隱呢兩句，正正係化用左呢個愛情典故
「萬古貞魂」，係何氏永恆嘅愛情
即使係「日光斜」，即使係「何暮霞」
都無法改變佢地愛情嘅專一

:^(

:^(

[rgb(255, 192, 203)]莫訝韓憑爲蛺蝶，等閒飛上別枝花。[/rgb(255, 192, 203)]

蛺蝶：其中一種蝴蝶

絕句多數係三四句最妙
而呢三四句似乎係好難解得通

:^(

第三四句嘅意思係：
唔好驚訝韓憑老婆化成蝴蝶
佢隨時都會去搵第二個男人

:^(

我地就咁睇，真係比李商隱嚇親

:^(

大佬你寫呢兩句都唔符合個典故嘅
如果前面首一二句係「化用」
呢邊三四句，我地會叫做「反用」
即係故意將個典故所表達嘅意思，反轉佢黎講
形成一個強烈嘅對比、張力

:^(

李商隱果然係一個叛逆嘅文人
因為佢睇穿左呢種愛情故事嘅偽善
未嘗唔可以視為佢對中國美學力求圓滿嘅諷刺
「莫訝」，愛情本來就無保障
「等閒」，情侶隨時都可以移情別戀
總之個個都係雞，隻隻都係鴨

:^(

睇到呢邊，你可以話李商隱故作奇語
但計我話呢，佢呢個情場浪子，食女多過你食飯
佢嘅愛情睇法，正正係我地日常見到嘅現實

:^(

我地再讀一次：

[rgb(255, 192, 203)]青陵臺
青陵臺畔日光斜，萬古貞魂倚暮霞。
莫訝韓憑爲蛺蝶，等閒飛上別枝花。[/rgb(255, 192, 203)]

:^(

愛情忠貞？典故的化用和反用
讀李商隱青陵臺詩ep.9

我地曾經講過詩歌用典係詩文化嘅呈現
用典嘅範疇好廣泛，愛情典故係其中一大類

:^(

李商隱所用嘅「青陵臺」，正正係中國一個好出名嘅愛情故事
干寶《搜神記》：
「宋康王舍人韓憑，娶妻何氏，美，康王奪之。」

好耐好耐以前，戰國宋康王見到個美女
佢就好鬼想食呢個美女啦

:^(

點知發現呢個女人係自己手下韓憑嘅老婆
宋康王做得國君，緊係大哂，搶左佢老婆返屋企
仲要迫到韓憑自殺死左

:^(

何氏結果當住宋康王面前，係青陵臺跳左落黎
「左右攬之，著手化為蝶」
周圍嘅人想捉住佢，只係撕裂左佢件衫
碎左嘅布係空中就好似蝴蝶一樣咁飛黎飛去

:^(

:^(

[rgb(255, 192, 203)]青陵臺
青陵臺畔日光斜，萬古貞魂倚暮霞。[/rgb(255, 192, 203)]

畔：邊緣
貞：忠貞

中國傳統美學不同於西方
西方古典美學，往往係以悲劇呈現
但中國就會成日見到，正因為現實千瘡百孔
所以要用想像超越，補充缺憾

:^(

王曰：「爾夫婦相愛不已，若能使冢合，則吾弗阻也。」宿昔之間，便有大梓木生於二冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交於下，枝錯於上。又有鴛鴦，雌雄各一，恆棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。
韓憑同何氏嘅故仔，結局係佢地就算死左
就算宋康王隔開佢地，唔比佢地同穴而葬
佢地墓地依然長出兩棵樹，連埋一齊，仲有成日有對鴛鴦係上面
政治權力令愛情於現實中滅亡
但愛情卻係想像中超越政治權力，得以完滿

:^(

李商隱呢兩句，正正係化用左呢個愛情典故
「萬古貞魂」，係何氏永恆嘅愛情
即使係「日光斜」，即使係「何暮霞」
都無法改變佢地愛情嘅專一

:^(

:^(

[rgb(255, 192, 203)]莫訝韓憑爲蛺蝶，等閒飛上別枝花。[/rgb(255, 192, 203)]

蛺蝶：其中一種蝴蝶

絕句多數係三四句最妙
而呢三四句似乎係好難解得通

:^(

第三四句嘅意思係：
唔好驚訝韓憑老婆化成蝴蝶
佢隨時都會去搵第二個男人

:^(

我地就咁睇，真係比李商隱嚇親

:^(

大佬你寫呢兩句都唔符合個典故嘅
如果前面首一二句係「化用」
呢邊三四句，我地會叫做「反用」
即係故意將個典故所表達嘅意思，反轉佢黎講
形成一個強烈嘅對比、張力

:^(

李商隱果然係一個叛逆嘅文人
因為佢睇穿左呢種愛情故事嘅偽善
未嘗唔可以視為佢對中國美學力求圓滿嘅諷刺
「莫訝」，愛情本來就無保障
「等閒」，情侶隨時都可以移情別戀
總之個個都係雞，隻隻都係鴨

:^(

睇到呢邊，你可以話李商隱故作奇語
但計我話呢，佢呢個情場浪子，食女多過你食飯
佢嘅愛情睇法，正正係我地日常見到嘅現實

:^(

我地再讀一次：

[rgb(255, 192, 203)]青陵臺
青陵臺畔日光斜，萬古貞魂倚暮霞。
莫訝韓憑爲蛺蝶，等閒飛上別枝花。[/rgb(255, 192, 203)]

哇頂
估唔到突然有咁反常既演譯，堅係語出驚人

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其實有無可能係純粹想搞下gag? 營造下灰諧氣氛？

:^(

出得好快

:^(

留待週末睇
平時有D攰

:^(

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愛情忠貞？典故的化用和反用
讀李商隱青陵臺詩ep.9

我地曾經講過詩歌用典係詩文化嘅呈現
用典嘅範疇好廣泛，愛情典故係其中一大類

:^(

李商隱所用嘅「青陵臺」，正正係中國一個好出名嘅愛情故事
干寶《搜神記》：
「宋康王舍人韓憑，娶妻何氏，美，康王奪之。」

好耐好耐以前，戰國宋康王見到個美女
佢就好鬼想食呢個美女啦

:^(

點知發現呢個女人係自己手下韓憑嘅老婆
宋康王做得國君，緊係大哂，搶左佢老婆返屋企
仲要迫到韓憑自殺死左

:^(

何氏結果當住宋康王面前，係青陵臺跳左落黎
「左右攬之，著手化為蝶」
周圍嘅人想捉住佢，只係撕裂左佢件衫
碎左嘅布係空中就好似蝴蝶一樣咁飛黎飛去

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青陵臺
青陵臺畔日光斜，萬古貞魂倚暮霞。

畔：邊緣
貞：忠貞

中國傳統美學不同於西方
西方古典美學，往往係以悲劇呈現
但中國就會成日見到，正因為現實千瘡百孔
所以要用想像超越，補充缺憾

:^(

王曰：「爾夫婦相愛不已，若能使冢合，則吾弗阻也。」宿昔之間，便有大梓木生於二冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交於下，枝錯於上。又有鴛鴦，雌雄各一，恆棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。
韓憑同何氏嘅故仔，結局係佢地就算死左
就算宋康王隔開佢地，唔比佢地同穴而葬
佢地墓地依然長出兩棵樹，連埋一齊，仲有成日有對鴛鴦係上面
政治權力令愛情於現實中滅亡
但愛情卻係想像中超越政治權力，得以完滿

:^(

李商隱呢兩句，正正係化用左呢個愛情典故
「萬古貞魂」，係何氏永恆嘅愛情
即使係「日光斜」，即使係「何暮霞」
都無法改變佢地愛情嘅專一

:^(

:^(

莫訝韓憑爲蛺蝶，等閒飛上別枝花。

蛺蝶：其中一種蝴蝶

絕句多數係三四句最妙
而呢三四句似乎係好難解得通

:^(

第三四句嘅意思係：
唔好驚訝韓憑老婆化成蝴蝶
佢隨時都會去搵第二個男人

:^(

我地就咁睇，真係比李商隱嚇親

:^(

大佬你寫呢兩句都唔符合個典故嘅
如果前面首一二句係「化用」
呢邊三四句，我地會叫做「反用」
即係故意將個典故所表達嘅意思，反轉佢黎講
形成一個強烈嘅對比、張力

:^(

李商隱果然係一個叛逆嘅文人
因為佢睇穿左呢種愛情故事嘅偽善
未嘗唔可以視為佢對中國美學力求圓滿嘅諷刺
「莫訝」，愛情本來就無保障
「等閒」，情侶隨時都可以移情別戀
總之個個都係雞，隻隻都係鴨

:^(

睇到呢邊，你可以話李商隱故作奇語
但計我話呢，佢呢個情場浪子，食女多過你食飯
佢嘅愛情睇法，正正係我地日常見到嘅現實

:^(

我地再讀一次：

青陵臺
青陵臺畔日光斜，萬古貞魂倚暮霞。
莫訝韓憑爲蛺蝶，等閒飛上別枝花。

巴打出文好快！想講返呢首----

:^(

:^(

因為見到「日光」、「貞魂」呢兩個詞，呢首詩畀我既感覺係講緊跟大佬、或者係君臣之類嘅情況——青陵臺都唔係畀太陽正面照住，而忠貞既魂魄所倚嘅雲霞亦去到日暮時份，呢兩句既語氣都非常之灰，所以最後兩句好似晦氣話咁⋯⋯（---"我唔妥你，可以飛你；我唔鐘意你，可以寫詩唱衰你 ，老細，你啤咩呀，出黎隻揪丫"）

:^(

:^(

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等我快啲追埋最新一首先。戈登巴打加油！

:^(

:^(

哇
巴打解讀得好合情合理
好能夠捉得住詩意嘅變化！
等我放埋落blog到公諸同好先
多謝高質回覆

:^(

:^(

愛情忠貞？典故的化用和反用
讀李商隱青陵臺詩ep.9

我地曾經講過詩歌用典係詩文化嘅呈現
用典嘅範疇好廣泛，愛情典故係其中一大類

:^(

李商隱所用嘅「青陵臺」，正正係中國一個好出名嘅愛情故事
干寶《搜神記》：
「宋康王舍人韓憑，娶妻何氏，美，康王奪之。」

好耐好耐以前，戰國宋康王見到個美女
佢就好鬼想食呢個美女啦

:^(

點知發現呢個女人係自己手下韓憑嘅老婆
宋康王做得國君，緊係大哂，搶左佢老婆返屋企
仲要迫到韓憑自殺死左

:^(

何氏結果當住宋康王面前，係青陵臺跳左落黎
「左右攬之，著手化為蝶」
周圍嘅人想捉住佢，只係撕裂左佢件衫
碎左嘅布係空中就好似蝴蝶一樣咁飛黎飛去

:^(

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青陵臺
青陵臺畔日光斜，萬古貞魂倚暮霞。

畔：邊緣
貞：忠貞

中國傳統美學不同於西方
西方古典美學，往往係以悲劇呈現
但中國就會成日見到，正因為現實千瘡百孔
所以要用想像超越，補充缺憾

:^(

王曰：「爾夫婦相愛不已，若能使冢合，則吾弗阻也。」宿昔之間，便有大梓木生於二冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交於下，枝錯於上。又有鴛鴦，雌雄各一，恆棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。
韓憑同何氏嘅故仔，結局係佢地就算死左
就算宋康王隔開佢地，唔比佢地同穴而葬
佢地墓地依然長出兩棵樹，連埋一齊，仲有成日有對鴛鴦係上面
政治權力令愛情於現實中滅亡
但愛情卻係想像中超越政治權力，得以完滿

:^(

李商隱呢兩句，正正係化用左呢個愛情典故
「萬古貞魂」，係何氏永恆嘅愛情
即使係「日光斜」，即使係「何暮霞」
都無法改變佢地愛情嘅專一

:^(

:^(

莫訝韓憑爲蛺蝶，等閒飛上別枝花。

蛺蝶：其中一種蝴蝶

絕句多數係三四句最妙
而呢三四句似乎係好難解得通

:^(

第三四句嘅意思係：
唔好驚訝韓憑老婆化成蝴蝶
佢隨時都會去搵第二個男人

:^(

我地就咁睇，真係比李商隱嚇親

:^(

大佬你寫呢兩句都唔符合個典故嘅
如果前面首一二句係「化用」
呢邊三四句，我地會叫做「反用」
即係故意將個典故所表達嘅意思，反轉佢黎講
形成一個強烈嘅對比、張力

:^(

李商隱果然係一個叛逆嘅文人
因為佢睇穿左呢種愛情故事嘅偽善
未嘗唔可以視為佢對中國美學力求圓滿嘅諷刺
「莫訝」，愛情本來就無保障
「等閒」，情侶隨時都可以移情別戀
總之個個都係雞，隻隻都係鴨

:^(

睇到呢邊，你可以話李商隱故作奇語
但計我話呢，佢呢個情場浪子，食女多過你食飯
佢嘅愛情睇法，正正係我地日常見到嘅現實

:^(

我地再讀一次：

青陵臺
青陵臺畔日光斜，萬古貞魂倚暮霞。
莫訝韓憑爲蛺蝶，等閒飛上別枝花。

巴打出文好快！想講返呢首----

:^(

:^(

因為見到「日光」、「貞魂」呢兩個詞，呢首詩畀我既感覺係講緊跟大佬、或者係君臣之類嘅情況——青陵臺都唔係畀太陽正面照住，而忠貞既魂魄所倚嘅雲霞亦去到日暮時份，呢兩句既語氣都非常之灰，所以最後兩句好似晦氣話咁⋯⋯（---"我唔妥你，可以飛你；我唔鐘意你，可以寫詩唱衰你 ，老細，你啤咩呀，出黎隻揪丫"）

:^(

:^(

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等我快啲追埋最新一首先。戈登巴打加油！

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哇
巴打解讀得好合情合理
好能夠捉得住詩意嘅變化！
等我放埋落blog到公諸同好先
多謝高質回覆

:^(

多謝巴打讚賞就真, 我都係用自己既方式去解...

:^(

:^(

其實我都幾信, 一首好詩, 一定會有多過一個解法

:^(

:^(

:^(

簡介基本古典文學概念：類無題
並讀李商隱暮秋獨遊曲江詩ep.10

我地之前介紹過咩係「無題」

:^(

而又有一種講法，係由「無題」引申出黎
叫做「類無題」，即有題目如無題目
即係作品題目並不能為讀者提供任何「閱讀定向」
「無題」嘅本質正是如此

:^(

就算作者有題目，但都可以同作品嘅閱讀無關係嘅
呢一種「類無題」作品，係李商隱詩中成日見到
往往更強調詩歌嘅想像、詮釋空間
而唔係實際事情、作者本意去追求唯一答案

:^(

我地今次讀嘅呢首詩，正正係「類無題」之作

:^(

暮秋獨遊曲江
荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。

呢首哲理詩，係李商隱另一種面貌

:^(

無用典故，用字淺白，完全唔需要查字典
一眼睇落去，隻隻字都識
但加埋一齊，偏偏睇唔明

:^(

李商隱係短短幾句入面
已經充分咁講左中國傳統典型嘅宇宙觀

:^(

所有嘅事物，都係二元對立嘅辯證
即係生即係死，愛即係恨，完滿即係缺憾
最能夠呈現呢種思想嘅例子係《周易》六十四卦
六十三卦既濟
六四十卦未濟
完結，即係開始，一切都係不斷循環

:^(

正因為咁，「荷葉」代表左一切客觀存在嘅事物
萬物一出現係呢個世界，荷葉一出生果一刻
春天嘅時候萬物滋生，已經代表「春恨生」
埋伏左佢消逝於世嘅因子
所以隨往時間過去，事物變化
荷葉係必然會枯萎，萬物一定會滅亡
「秋恨成」，生之於死，係一體兩面
現代哲人話：「人是向死的存在」

:^(

李商隱呢一首詩何止講人，萬物生，萬物亦死

:^(

深知身在情常在，悵望江頭江水聲。

前兩句以象徵比喻說明哲理
後兩句，將詩人李商隱嘅深情表達得極好

:^(

從客觀萬物之變化生滅，走回詩人主觀嘅感性心靈
一切都係李商隱嘅人生感悟，係詩人真實咁經驗過

:^(

可能係家人，可能係愛侶，可能係朋友
李商隱就算體驗生命嘅無常
李商隱就算知道死亡嘅必然
但佢更加明白到「身在情常在」嘅存在過程

:^(

起點同終點都唔係最重要
最重要嘅係過程，係呢種過程只要人身尚存
亦都代表左我地感情常在
我地必須經驗呢一切嘅事物

:^(

由「深知」對「悵望」，係一個強烈嘅對比
詩人會認為消逝係「恨」，正因為佢有「愛」
感情常在，喜怒哀樂，愛恨交纏不清
正因為人有感情，先會有咁多遺憾
「深知」哲理，係無方法解決人生嘅種種遺憾

:^(

所以詩人只有「悵望」江水嘅流逝
「天地有情」
「天若有情天亦老」
連天地都解決唔到嘅事，凡人又點會解決到呢？
我地可以做嘅，亦都唯有好好咁感受一切
正如李商隱好好咁望住流水，好好咁聽住水聲

:^(

暮秋獨遊曲江
荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。
深知身在情常在，悵望江頭江水聲。

:^(

呢一首好有味道!
好鬼正呀!

:^(

哲理詩好少寫得好
見詩人功架

李商隱仲有冇多D呢種作品???

:^(

簡介基本古典文學概念：類無題
並讀李商隱暮秋獨遊曲江詩ep.10

我地之前介紹過咩係「無題」

:^(

而又有一種講法，係由「無題」引申出黎
叫做「類無題」，即有題目如無題目
即係作品題目並不能為讀者提供任何「閱讀定向」
「無題」嘅本質正是如此

:^(

就算作者有題目，但都可以同作品嘅閱讀無關係嘅
呢一種「類無題」作品，係李商隱詩中成日見到
往往更強調詩歌嘅想像、詮釋空間
而唔係實際事情、作者本意去追求唯一答案

:^(

我地今次讀嘅呢首詩，正正係「類無題」之作

:^(

暮秋獨遊曲江
荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。

呢首哲理詩，係李商隱另一種面貌

:^(

無用典故，用字淺白，完全唔需要查字典
一眼睇落去，隻隻字都識
但加埋一齊，偏偏睇唔明

:^(

李商隱係短短幾句入面
已經充分咁講左中國傳統典型嘅宇宙觀

:^(

所有嘅事物，都係二元對立嘅辯證
即係生即係死，愛即係恨，完滿即係缺憾
最能夠呈現呢種思想嘅例子係《周易》六十四卦
六十三卦既濟
六四十卦未濟
完結，即係開始，一切都係不斷循環

:^(

正因為咁，「荷葉」代表左一切客觀存在嘅事物
萬物一出現係呢個世界，荷葉一出生果一刻
春天嘅時候萬物滋生，已經代表「春恨生」
埋伏左佢消逝於世嘅因子
所以隨往時間過去，事物變化
荷葉係必然會枯萎，萬物一定會滅亡
「秋恨成」，生之於死，係一體兩面
現代哲人話：「人是向死的存在」

:^(

李商隱呢一首詩何止講人，萬物生，萬物亦死

:^(

深知身在情常在，悵望江頭江水聲。

前兩句以象徵比喻說明哲理
後兩句，將詩人李商隱嘅深情表達得極好

:^(

從客觀萬物之變化生滅，走回詩人主觀嘅感性心靈
一切都係李商隱嘅人生感悟，係詩人真實咁經驗過

:^(

可能係家人，可能係愛侶，可能係朋友
李商隱就算體驗生命嘅無常
李商隱就算知道死亡嘅必然
但佢更加明白到「身在情常在」嘅存在過程

:^(

起點同終點都唔係最重要
最重要嘅係過程，係呢種過程只要人身尚存
亦都代表左我地感情常在
我地必須經驗呢一切嘅事物

:^(

由「深知」對「悵望」，係一個強烈嘅對比
詩人會認為消逝係「恨」，正因為佢有「愛」
感情常在，喜怒哀樂，愛恨交纏不清
正因為人有感情，先會有咁多遺憾
「深知」哲理，係無方法解決人生嘅種種遺憾

:^(

所以詩人只有「悵望」江水嘅流逝
「天地有情」
「天若有情天亦老」
連天地都解決唔到嘅事，凡人又點會解決到呢？
我地可以做嘅，亦都唯有好好咁感受一切
正如李商隱好好咁望住流水，好好咁聽住水聲

:^(

暮秋獨遊曲江
荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。
深知身在情常在，悵望江頭江水聲。

:^(

呢一首好有味道!
好鬼正呀!

:^(

哲理詩好少寫得好
見詩人功架

李商隱仲有冇多D呢種作品???

後面會講多少少佢嘅思想
都係好精彩嘅作品

:^(

:^(

愛情忠貞？典故的化用和反用
讀李商隱青陵臺詩ep.9

我地曾經講過詩歌用典係詩文化嘅呈現
用典嘅範疇好廣泛，愛情典故係其中一大類

:^(

李商隱所用嘅「青陵臺」，正正係中國一個好出名嘅愛情故事
干寶《搜神記》：
「宋康王舍人韓憑，娶妻何氏，美，康王奪之。」

好耐好耐以前，戰國宋康王見到個美女
佢就好鬼想食呢個美女啦

:^(

點知發現呢個女人係自己手下韓憑嘅老婆
宋康王做得國君，緊係大哂，搶左佢老婆返屋企
仲要迫到韓憑自殺死左

:^(

何氏結果當住宋康王面前，係青陵臺跳左落黎
「左右攬之，著手化為蝶」
周圍嘅人想捉住佢，只係撕裂左佢件衫
碎左嘅布係空中就好似蝴蝶一樣咁飛黎飛去

:^(

:^(

青陵臺
青陵臺畔日光斜，萬古貞魂倚暮霞。

畔：邊緣
貞：忠貞

中國傳統美學不同於西方
西方古典美學，往往係以悲劇呈現
但中國就會成日見到，正因為現實千瘡百孔
所以要用想像超越，補充缺憾

:^(

王曰：「爾夫婦相愛不已，若能使冢合，則吾弗阻也。」宿昔之間，便有大梓木生於二冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交於下，枝錯於上。又有鴛鴦，雌雄各一，恆棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。
韓憑同何氏嘅故仔，結局係佢地就算死左
就算宋康王隔開佢地，唔比佢地同穴而葬
佢地墓地依然長出兩棵樹，連埋一齊，仲有成日有對鴛鴦係上面
政治權力令愛情於現實中滅亡
但愛情卻係想像中超越政治權力，得以完滿

:^(

李商隱呢兩句，正正係化用左呢個愛情典故
「萬古貞魂」，係何氏永恆嘅愛情
即使係「日光斜」，即使係「何暮霞」
都無法改變佢地愛情嘅專一

:^(

:^(

莫訝韓憑爲蛺蝶，等閒飛上別枝花。

蛺蝶：其中一種蝴蝶

絕句多數係三四句最妙
而呢三四句似乎係好難解得通

:^(

第三四句嘅意思係：
唔好驚訝韓憑老婆化成蝴蝶
佢隨時都會去搵第二個男人

:^(

我地就咁睇，真係比李商隱嚇親

:^(

大佬你寫呢兩句都唔符合個典故嘅
如果前面首一二句係「化用」
呢邊三四句，我地會叫做「反用」
即係故意將個典故所表達嘅意思，反轉佢黎講
形成一個強烈嘅對比、張力

:^(

李商隱果然係一個叛逆嘅文人
因為佢睇穿左呢種愛情故事嘅偽善
未嘗唔可以視為佢對中國美學力求圓滿嘅諷刺
「莫訝」，愛情本來就無保障
「等閒」，情侶隨時都可以移情別戀
總之個個都係雞，隻隻都係鴨

:^(

睇到呢邊，你可以話李商隱故作奇語
但計我話呢，佢呢個情場浪子，食女多過你食飯
佢嘅愛情睇法，正正係我地日常見到嘅現實

:^(

我地再讀一次：

青陵臺
青陵臺畔日光斜，萬古貞魂倚暮霞。
莫訝韓憑爲蛺蝶，等閒飛上別枝花。

有冇另一種解讀？
我就咁睇首詩，好似係講緊飛上別枝花既係韓憑而唔係佢老婆

:^(

:^(

無細究過其他評箋，純粹亂噏

:^(

有另一講法版本係莫許
不過都係隱藏左韓憑老婆嘅意思
會咁講主要係韓憑係早過佢老婆死左
應該唔係講佢溝第二個

:^(

故事入面無韓憑化蝶嘅象徵
我會當佢係古詩常見嘅主詞省略

不過其實阿華巴打講嘅都通
或者呢個問題唔係最重要
詩人借韓憑/老婆只係一個象徵
重點在於普遍嘅人生現實情況
呢一樣先令後兩句有韻味

:^(

:^(

簡介基本古典文學概念：類無題
並讀李商隱暮秋獨遊曲江詩ep.10

我地之前介紹過咩係「無題」

:^(

而又有一種講法，係由「無題」引申出黎
叫做「類無題」，即有題目如無題目
即係作品題目並不能為讀者提供任何「閱讀定向」
「無題」嘅本質正是如此

:^(

就算作者有題目，但都可以同作品嘅閱讀無關係嘅
呢一種「類無題」作品，係李商隱詩中成日見到
往往更強調詩歌嘅想像、詮釋空間
而唔係實際事情、作者本意去追求唯一答案

:^(

我地今次讀嘅呢首詩，正正係「類無題」之作

:^(

[rgb(255, 192, 203)]暮秋獨遊曲江
荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。[/rgb(255, 192, 203)]

呢首哲理詩，係李商隱另一種面貌

:^(

無用典故，用字淺白，完全唔需要查字典
一眼睇落去，隻隻字都識
但加埋一齊，偏偏睇唔明

:^(

李商隱係短短幾句入面
已經充分咁講左中國傳統典型嘅宇宙觀

:^(

所有嘅事物，都係二元對立嘅辯證
即係生即係死，愛即係恨，完滿即係缺憾
最能夠呈現呢種思想嘅例子係《周易》六十四卦
六十三卦既濟
六四十卦未濟
完結，即係開始，一切都係不斷循環

:^(

正因為咁，「荷葉」代表左一切客觀存在嘅事物
萬物一出現係呢個世界，荷葉一出生果一刻
春天嘅時候萬物滋生，已經代表「春恨生」
埋伏左佢消逝於世嘅因子
所以隨往時間過去，事物變化
荷葉係必然會枯萎，萬物一定會滅亡
「秋恨成」，生之於死，係一體兩面
現代哲人話：「人是向死的存在」

:^(

李商隱呢一首詩何止講人，萬物生，萬物亦死

:^(

[rgb(255, 192, 203)]深知身在情常在，悵望江頭江水聲。[/rgb(255, 192, 203)]

前兩句以象徵比喻說明哲理
後兩句，將詩人李商隱嘅深情表達得極好

:^(

從客觀萬物之變化生滅，走回詩人主觀嘅感性心靈
一切都係李商隱嘅人生感悟，係詩人真實咁經驗過

:^(

可能係家人，可能係愛侶，可能係朋友
李商隱就算體驗生命嘅無常
李商隱就算知道死亡嘅必然
但佢更加明白到「身在情常在」嘅存在過程

:^(

起點同終點都唔係最重要
最重要嘅係過程，係呢種過程只要人身尚存
亦都代表左我地感情常在
我地必須經驗呢一切嘅事物

:^(

由「深知」對「悵望」，係一個強烈嘅對比
詩人會認為消逝係「恨」，正因為佢有「愛」
感情常在，喜怒哀樂，愛恨交纏不清
正因為人有感情，先會有咁多遺憾
「深知」哲理，係無方法解決人生嘅種種遺憾

:^(

所以詩人只有「悵望」江水嘅流逝
「天地有情」
「天若有情天亦老」
連天地都解決唔到嘅事，凡人又點會解決到呢？
我地可以做嘅，亦都唯有好好咁感受一切
正如李商隱好好咁望住流水，好好咁聽住水聲

:^(

[rgb(255, 192, 203)]暮秋獨遊曲江
荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。
深知身在情常在，悵望江頭江水聲。[/rgb(255, 192, 203)]

:^(

呢一首好有味道!
好鬼正呀!

:^(

愛情忠貞？典故的化用和反用
讀李商隱青陵臺詩ep.9

我地曾經講過詩歌用典係詩文化嘅呈現
用典嘅範疇好廣泛，愛情典故係其中一大類

:^(

李商隱所用嘅「青陵臺」，正正係中國一個好出名嘅愛情故事
干寶《搜神記》：
「宋康王舍人韓憑，娶妻何氏，美，康王奪之。」

好耐好耐以前，戰國宋康王見到個美女
佢就好鬼想食呢個美女啦

:^(

點知發現呢個女人係自己手下韓憑嘅老婆
宋康王做得國君，緊係大哂，搶左佢老婆返屋企
仲要迫到韓憑自殺死左

:^(

何氏結果當住宋康王面前，係青陵臺跳左落黎
「左右攬之，著手化為蝶」
周圍嘅人想捉住佢，只係撕裂左佢件衫
碎左嘅布係空中就好似蝴蝶一樣咁飛黎飛去

:^(

:^(

[rgb(255, 192, 203)]青陵臺
青陵臺畔日光斜，萬古貞魂倚暮霞。[/rgb(255, 192, 203)]

畔：邊緣
貞：忠貞

中國傳統美學不同於西方
西方古典美學，往往係以悲劇呈現
但中國就會成日見到，正因為現實千瘡百孔
所以要用想像超越，補充缺憾

:^(

王曰：「爾夫婦相愛不已，若能使冢合，則吾弗阻也。」宿昔之間，便有大梓木生於二冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交於下，枝錯於上。又有鴛鴦，雌雄各一，恆棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。
韓憑同何氏嘅故仔，結局係佢地就算死左
就算宋康王隔開佢地，唔比佢地同穴而葬
佢地墓地依然長出兩棵樹，連埋一齊，仲有成日有對鴛鴦係上面
政治權力令愛情於現實中滅亡
但愛情卻係想像中超越政治權力，得以完滿

:^(

李商隱呢兩句，正正係化用左呢個愛情典故
「萬古貞魂」，係何氏永恆嘅愛情
即使係「日光斜」，即使係「何暮霞」
都無法改變佢地愛情嘅專一

:^(

:^(

[rgb(255, 192, 203)]莫訝韓憑爲蛺蝶，等閒飛上別枝花。[/rgb(255, 192, 203)]

蛺蝶：其中一種蝴蝶

絕句多數係三四句最妙
而呢三四句似乎係好難解得通

:^(

第三四句嘅意思係：
唔好驚訝韓憑老婆化成蝴蝶
佢隨時都會去搵第二個男人

:^(

我地就咁睇，真係比李商隱嚇親

:^(

大佬你寫呢兩句都唔符合個典故嘅
如果前面首一二句係「化用」
呢邊三四句，我地會叫做「反用」
即係故意將個典故所表達嘅意思，反轉佢黎講
形成一個強烈嘅對比、張力

:^(

李商隱果然係一個叛逆嘅文人
因為佢睇穿左呢種愛情故事嘅偽善
未嘗唔可以視為佢對中國美學力求圓滿嘅諷刺
「莫訝」，愛情本來就無保障
「等閒」，情侶隨時都可以移情別戀
總之個個都係雞，隻隻都係鴨

:^(

睇到呢邊，你可以話李商隱故作奇語
但計我話呢，佢呢個情場浪子，食女多過你食飯
佢嘅愛情睇法，正正係我地日常見到嘅現實

:^(

我地再讀一次：

[rgb(255, 192, 203)]青陵臺
青陵臺畔日光斜，萬古貞魂倚暮霞。
莫訝韓憑爲蛺蝶，等閒飛上別枝花。[/rgb(255, 192, 203)]

巴打出文好快！想講返呢首----

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因為見到「日光」、「貞魂」呢兩個詞，呢首詩畀我既感覺係講緊跟大佬、或者係君臣之類嘅情況——青陵臺都唔係畀太陽正面照住，而忠貞既魂魄所倚嘅雲霞亦去到日暮時份，呢兩句既語氣都非常之灰，所以最後兩句好似晦氣話咁⋯⋯（---"我唔妥你，可以飛你；我唔鐘意你，可以寫詩唱衰你 ，老細，你啤咩呀，出黎隻揪丫"）

:^(

:^(

:^(

等我快啲追埋最新一首先。戈登巴打加油！

:^(

:^(

學到嘢!

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簡介基本古典文學概念：類無題
並讀李商隱暮秋獨遊曲江詩ep.10

我地之前介紹過咩係「無題」

:^(

而又有一種講法，係由「無題」引申出黎
叫做「類無題」，即有題目如無題目
即係作品題目並不能為讀者提供任何「閱讀定向」
「無題」嘅本質正是如此

:^(

就算作者有題目，但都可以同作品嘅閱讀無關係嘅
呢一種「類無題」作品，係李商隱詩中成日見到
往往更強調詩歌嘅想像、詮釋空間
而唔係實際事情、作者本意去追求唯一答案

:^(

我地今次讀嘅呢首詩，正正係「類無題」之作

:^(

暮秋獨遊曲江
荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。

呢首哲理詩，係李商隱另一種面貌

:^(

無用典故，用字淺白，完全唔需要查字典
一眼睇落去，隻隻字都識
但加埋一齊，偏偏睇唔明

:^(

李商隱係短短幾句入面
已經充分咁講左中國傳統典型嘅宇宙觀

:^(

所有嘅事物，都係二元對立嘅辯證
即係生即係死，愛即係恨，完滿即係缺憾
最能夠呈現呢種思想嘅例子係《周易》六十四卦
六十三卦既濟
六四十卦未濟
完結，即係開始，一切都係不斷循環

:^(

正因為咁，「荷葉」代表左一切客觀存在嘅事物
萬物一出現係呢個世界，荷葉一出生果一刻
春天嘅時候萬物滋生，已經代表「春恨生」
埋伏左佢消逝於世嘅因子
所以隨往時間過去，事物變化
荷葉係必然會枯萎，萬物一定會滅亡
「秋恨成」，生之於死，係一體兩面
現代哲人話：「人是向死的存在」

:^(

李商隱呢一首詩何止講人，萬物生，萬物亦死

:^(

深知身在情常在，悵望江頭江水聲。

前兩句以象徵比喻說明哲理
後兩句，將詩人李商隱嘅深情表達得極好

:^(

從客觀萬物之變化生滅，走回詩人主觀嘅感性心靈
一切都係李商隱嘅人生感悟，係詩人真實咁經驗過

:^(

可能係家人，可能係愛侶，可能係朋友
李商隱就算體驗生命嘅無常
李商隱就算知道死亡嘅必然
但佢更加明白到「身在情常在」嘅存在過程

:^(

起點同終點都唔係最重要
最重要嘅係過程，係呢種過程只要人身尚存
亦都代表左我地感情常在
我地必須經驗呢一切嘅事物

:^(

由「深知」對「悵望」，係一個強烈嘅對比
詩人會認為消逝係「恨」，正因為佢有「愛」
感情常在，喜怒哀樂，愛恨交纏不清
正因為人有感情，先會有咁多遺憾
「深知」哲理，係無方法解決人生嘅種種遺憾

:^(

所以詩人只有「悵望」江水嘅流逝
「天地有情」
「天若有情天亦老」
連天地都解決唔到嘅事，凡人又點會解決到呢？
我地可以做嘅，亦都唯有好好咁感受一切
正如李商隱好好咁望住流水，好好咁聽住水聲

:^(

暮秋獨遊曲江
荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。
深知身在情常在，悵望江頭江水聲。

:^(

呢一首好有味道!
好鬼正呀!

:^(

哲理詩好少寫得好
見詩人功架

李商隱仲有冇多D呢種作品???

後面會講多少少佢嘅思想
都係好精彩嘅作品

:^(

會唔會又係叫雞叫出新境界

:^(

有冇另一種解讀？
我就咁睇首詩，好似係講緊飛上別枝花既係韓憑而唔係佢老婆

:^(

:^(

無細究過其他評箋，純粹亂噏

:^(

有另一講法版本係莫許
不過都係隱藏左韓憑老婆嘅意思
會咁講主要係韓憑係早過佢老婆死左
應該唔係講佢溝第二個

:^(

故事入面無韓憑化蝶嘅象徵
我會當佢係古詩常見嘅主詞省略

不過其實阿華巴打講嘅都通
或者呢個問題唔係最重要
詩人借韓憑/老婆只係一個象徵
重點在於普遍嘅人生現實情況
呢一樣先令後兩句有韻味

:^(

果陣時已經出現咁前衛、咁現實既表現手法啦???
並唔係一味強說愁

:^(

簡介基本古典文學概念：類無題
並讀李商隱暮秋獨遊曲江詩ep.10

我地之前介紹過咩係「無題」

:^(

而又有一種講法，係由「無題」引申出黎
叫做「類無題」，即有題目如無題目
即係作品題目並不能為讀者提供任何「閱讀定向」
「無題」嘅本質正是如此

:^(

就算作者有題目，但都可以同作品嘅閱讀無關係嘅
呢一種「類無題」作品，係李商隱詩中成日見到
往往更強調詩歌嘅想像、詮釋空間
而唔係實際事情、作者本意去追求唯一答案

:^(

我地今次讀嘅呢首詩，正正係「類無題」之作

:^(

[rgb(255, 192, 203)]暮秋獨遊曲江
荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。[/rgb(255, 192, 203)]

呢首哲理詩，係李商隱另一種面貌

:^(

無用典故，用字淺白，完全唔需要查字典
一眼睇落去，隻隻字都識
但加埋一齊，偏偏睇唔明

:^(

李商隱係短短幾句入面
已經充分咁講左中國傳統典型嘅宇宙觀

:^(

所有嘅事物，都係二元對立嘅辯證
即係生即係死，愛即係恨，完滿即係缺憾
最能夠呈現呢種思想嘅例子係《周易》六十四卦
六十三卦既濟
六四十卦未濟
完結，即係開始，一切都係不斷循環

:^(

正因為咁，「荷葉」代表左一切客觀存在嘅事物
萬物一出現係呢個世界，荷葉一出生果一刻
春天嘅時候萬物滋生，已經代表「春恨生」
埋伏左佢消逝於世嘅因子
所以隨往時間過去，事物變化
荷葉係必然會枯萎，萬物一定會滅亡
「秋恨成」，生之於死，係一體兩面
現代哲人話：「人是向死的存在」

:^(

李商隱呢一首詩何止講人，萬物生，萬物亦死

:^(

[rgb(255, 192, 203)]深知身在情常在，悵望江頭江水聲。[/rgb(255, 192, 203)]

前兩句以象徵比喻說明哲理
後兩句，將詩人李商隱嘅深情表達得極好

:^(

從客觀萬物之變化生滅，走回詩人主觀嘅感性心靈
一切都係李商隱嘅人生感悟，係詩人真實咁經驗過

:^(

可能係家人，可能係愛侶，可能係朋友
李商隱就算體驗生命嘅無常
李商隱就算知道死亡嘅必然
但佢更加明白到「身在情常在」嘅存在過程

:^(

起點同終點都唔係最重要
最重要嘅係過程，係呢種過程只要人身尚存
亦都代表左我地感情常在
我地必須經驗呢一切嘅事物

:^(

由「深知」對「悵望」，係一個強烈嘅對比
詩人會認為消逝係「恨」，正因為佢有「愛」
感情常在，喜怒哀樂，愛恨交纏不清
正因為人有感情，先會有咁多遺憾
「深知」哲理，係無方法解決人生嘅種種遺憾

:^(

所以詩人只有「悵望」江水嘅流逝
「天地有情」
「天若有情天亦老」
連天地都解決唔到嘅事，凡人又點會解決到呢？
我地可以做嘅，亦都唯有好好咁感受一切
正如李商隱好好咁望住流水，好好咁聽住水聲

:^(

[rgb(255, 192, 203)]暮秋獨遊曲江
荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。
深知身在情常在，悵望江頭江水聲。[/rgb(255, 192, 203)]

:^(

呢一首好有味道!
好鬼正呀!

呢度可以表現「靈」同「肉」既二元對立
越懂得「深知」肉體生死既客觀事實，心靈上就越「悵」越感觸

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